О том, как фашизация глобальной цивилизации осуществляется в наши дни под лозунгами соблюдения и защиты прав человека, или — ликбез по социологии и правоведению для правящих юристов и избирателей. Настоящая записка продолжает и развивает освещение проблематики, которой была посвящена аналитическая записка ВП СССР 2001 г. «Большевизм в Богодержавии — единственное лекарство от фашизма».

1. Человек и фашизм: суть того и другого
1.1. Человеки и человекообразные
1.2. Фашизм
2. Фашизация: «одномоментная» либо «ползучая»
2.1. «Одномоментая» фашизация
2.2. Справедливость либо несправедливость?
2.3. «Ползучая» фашизация
2.4. Марионеточная тирания юристов против диктатуры совести
2.5. Педагогическая практика как инструмент фашизации

скачать:
О текущем моменте №2(95), 2010 г. Фашизм: как это делается “демократически”… ВП СССР (12)

Впечатляет.
Менеджмент и маркетинг отработан тысячелетиями.

Церковь и колодец (бизнесмены в рясах)

Одна из моих бабушек родом из Псковской области. Из маленькой деревни Жуки, которая находится в двух километрах от Святогорского монастыря (того самого, где могила Пушкина), и недалеко от Михайловского заповедника (ну Довлатова все читали, примерно представляете себе местность)
Бабушка в сорок пятом году приехала в Ленинград, но почти каждое лето ездила на родину – там осталась сестра и брат.
Мои родители обязательно раз, а то и два в год ездят туда летом – родственников там почти не осталось, только жена бабушкиного брата, но мамина подруга детства там так и живет. Деревенька совсем крошечная сейчас, в основном дачники из Петербурга приезжают на лето, ну и несколько домов оставшихся местных жителей. Мамина подруга и ее муж – самые зажиточные в округе – они фермеры. У них большое по местным меркам хозяйство, несколько гектаров земли, два трактора, коровы, овцы, куры, сад. Жива также и ее мать, ей больше восьмидесяти лет, но она в здравом уме и до сих пор не только обслуживает себя – но и по хозяйству – у них два крепких, справных дома на одном участке. Разве что на колодец уже не ходит. Вот вокруг колодца история и завертелась.

Деревенька, как я уже сказала, небольшая, их там много вокруг, небольших идиллических, в живописных местах, раньше все они были в совхозе – вокруг было много садов – яблоневых в основном – сейчас они заброшены в основном, зарастают бурьяном. Расположена деревня на пригорке, а в низинке – колодец, рядом с источником, который всегда славился на всю округу. Там бьет родник, и вода там действительно – удивительно вкусная, я нигде такой не пробовала – бабушка всегда по этой воде скучала – с каким-то серебряным вкусом, холодная. Чистейшая. Вся деревня ходит на этот колодец, в чистом роднике рядом полощет стиранное белье. Все гости из других деревушек обязательно из колодца угощались – правда, вода вкусная, ни у кого вокруг такой нет.
Лет десять назад недалеко от колодца, на пригорке, построили небольшую деревянную часовню. Ну построили и построили.
А в этом году началось вот что.
Звонит маме Вера (та самая, фермерша, подруга юности), и рассказывает.
Из Святогорского монастыря начали приезжать святые отцы, ходить вокруг колодца, что-то высматривать. Потом стали приезжать с чиновниками – в костюмах, в очках, все с какими-то папками. В папках – бумаги. Деревенские поинтересовались, люди там простые, наивные – что, собственно, они ищут?
А они и говорят, что собираются колодец с родником огородить, освятить, возить сюда паломников, воду разливать в бутылки и продавать. (Земля между тем, принадлежит деревне)
Как же так, спросили деревенские – это ж наш колодец, всю жизнь к нему ходим, триста лет, как деревеньку тут построили, рядом с родником-то! А мы где будем воду брать?
А вы себе новый колодец выроете, говорят священники с чиновниками.
Начались у них собрания, сходы. Деревенские говорят – земля наша, по всем документам наша, чиновник из администрации Пушкинских Гор стоит прячет глаза, а святые отцы голос подымают – говорят – вода тут святая, чудотворная, и вот часовня тут их стоит, они построили, а колодец рядом, значит, и земля святая, и колодец их.
Деревенские волнуются – никакая она не святая, говорят, сроду никаких чудес не было – вкусная – да, но не святая, а колодец их. Начались разброд и шатание. Что ни неделя – кто-то приезжает, деревенских собирает, уговаривает землю отдать, разрешить строить там что-то (я не могу детально рассказать, потому что рассказывала мне мама. А ей Вера, деревенская простая женщина, тоже толком ничего не понимающая, документов им не показывают, но, видно, нужно разрешение жителей, потому что иначе бы не было всех этих уговоров и разговоров). В общем, отбирает церковь у деревни колодец – меня мама попросила написать в жж, может, поможет, еще просили Патриарху написать, но я так и не поняла, как ему писать, если честно, да и не верю я в эти письма Патриарху, судя по тому, что происходит сейчас в РПЦ.
Рассказываю дальше.
Они там все на взводе, в этой деревне, телевизор смотрят – слова рейдерский захват знают – их в лицо священникам и сказали.
Началось вот что.
Святые отцы – игумен Макарий Святогорского монастыря и отец Михаил церкви Казанской Божьей Матери, которые приезжают к ним. Сказали, что они их проклинают, что они все – против Бога, и попадут в ад, потому что против святого дела идут. Деревенские сказали, что ничего они не против Бога – они не хотят, чтобы у них отбирали колодец. А что церковь должна не проклинать, а молиться и прощать, а не о продаже воды заботиться, потому как это деньги, а церковь к деньгам должна дела не иметь.
Игумен Макарий сказал, что они страшные грешники, юрист в очочках. Что-то стал по законы бубнить, а отцы на два голоса грозить геенной огненной.
Тут муж Веры и сказал, озлобившись, что геена им не страшна, что они всю жизнь сами тут крутились, ни от кого помощи не ждали – ни при царе, ни при колхозах, ни под немцами – а сами работали тут всю жизнь, и церковь им никогда была не помощница, и сейчас они ее сюда не звали. И добавил, что мало их в семнадцатом году вешали крестьяне, видимо – если их чаяния и страдания не волнуют, а волнуют только деньги.
Ну, тут что началось, Сашу прокляли, обвинили страшным грешником, а колодец. Сказали, все равно отберут.
В общем, в идиллическом маленьком местечке вот уже несколько месяцев страдания и переживания, потому что церковь собирается отобрать колодец и землю, потому что обвиняет жителей во всех грехах, проклинает и ругает, и местные власти при попах ходят, глаза прячут, какие-то бумаги показывают, но почитать не дают, не их ум дело, говорят.

Я не знаю, как им помочь. Вам всем, наверное, смешно слушать трагедию насчет колодца в маленькой деревне, но суть тут такая, что Церковь хочет разливать воду по бутылкам. Назвать ее святой и чудотворной (чего не было никогда), деревенских отодвинуть от их исконного места, ими вырытого колодца, да еще и ругает, проклинает и так далее. Бабушки там (которые остались еще ) – волнуются и плачут от проклятий, они за собой никакого греха не ведают, а колодец жалко. А те, кто там еще работает – тяжело и трудно, при большой хозяйстве (с пяти утра до 12 ночи попробуйте всю жизнь крутиться на заемле) – те недовольны всем – и поведением, и отбором земли с колодцем, и предприятием. Которое собираются построить на роднике и на пастбище, ну и всей ситуацией.
Вот они попросили как-то помочь – а как я могу помочь? Только написать и попросить тех. Кто, может, посоветует – куда обратиться с этой проблемой, помочь. Ну или хотя бы перепостить историю – может, как-то дойдет до того, кто имеет отношение. Может, в верхах и не знают, как в их приходах священники действуют. А может, это уже и законно – не знаю.
Хотя, конечно, на решение проблемы я не надеюсь..

Источник strogaya-anna.livejournal.com

http://badnews.org.ru/news/cerkov_i_kolodec_biznesmeny_v_rjasakh/2010-08-15-2630

Колодец раздора

Игорь Гаслов

На прошедшей неделе, история с источником в деревне Сорокино-Жуки Псковской области стала для пользователей Живого журнала поистине детективной. Больше 300 блоггеров отреагировали на нее в своих журналах, дискуссии о колодце в деревне, название которой до сих пор знали только единицы, собрали тысячи комментариев. Прознав об очередной истории, где злые попы лишали бедных селян последних капель родниковой воды, журналисты ряда сетевых изданий не преминули написать о ней. В этом вся соль современных медиа и современного медийного пространства. Массы не интересуют реальное состояние вещей. Массы интересуют скандалы и сенсации. Давайте не будем уподобляться читателю желтой прессы и посмотрим что же произошло на Псковщине на самом деле.

Современная пресса прекрасно умеет раздувать скандалы на пустом месте. Еще лучше это умеют делать блоггеры. Будет ли блоггер проверять то, что прочитал на каком-нибудь сайте? Зачем? Простое копирование, пара гневных реплик — и готово очередное сенсационное сообщение. Так случилось и на этот раз.

Несколько лет назад жители деревни Сорокино-Жуки решили построить у себя в деревне часовню. Место для часовни нашлось довольно быстро — рядом с источником родниковой воды и деревенским колодцем. Средства на строительство собирали всем миром. А ответственным за стройку стал сельский староста, отставной военный Николай Пантелеевич Щасливый. Только Николай Пантелеевич еще не догадывался, какое «счастье» ждало его впереди. Часовня была построена и пришла пора позвать кого-то в ней служить. До ближайшего храма, расположенного в райцентре, было всего 3 километра потому искать никого не стали, а обратились к местному батюшке отцу Михаилу Иванову.

Православная Церковь могла только с радостью воспринять поступок односельчан. Редко где сейчас храмы строят всем миром. А если храм строят все вместе, то и община при храме должна быть дружная. Так во всяком случае можно было предположить. Но дальше начались события, ставшие тем самым криминальным чтивом, которым была занята блогосфера в конце прошлой недели.

В Сорокино-Жуках жила не только семья Николая Щасливого, но и семья Александра Игнатьева. Семья по нынешним меркам зажиточная — местные фермеры, имеющие, как было написано в том сообщении, с которого все в Живом журнале и началось, «несколько гектаров земли, два трактора, коровы, овцы, куры, сад». Супруга Александра — Вера собственно и стала основным деревенским «ньюсмейкером». О всем по порядку.

Часовня была построена. В ней стали совершаться службы. Находившийся рядом источник освятили. «Рядом» это не под часовней и даже не около нее. Рядом — это на расстоянии целых 20 метров. Возле источника установили Крест. В часовню и на источник стали приходить и приезжать не только местные жители, благо до города рукой подать. Встал и вопрос о том, кто будет содержать здание. Без какой-либо задней мысли, отец Михаил начал готовить документы на часовню и землю, где она стояла. Тут и разразился скандал.

Стоит упомянуть, что часовня была построена без каких-либо разрешений или согласований. Как обычный сельский самострой. Случись какая трагедия, пожар, обрушение — кто бы ответил за последствия? Село отвечать не хотело. Церковь была вынуждена начать оформление всех положенных документов. Это и не понравилось местным жителям. В райцентр и в Псков полетели письма. В них сельчане писали: «В нашей деревне Сорокино-Жуки (3 км от Пушгор) на наши же средства воздвигли часовню. Пришлые люди стали благоустраивать территорию вокруг нее. Сейчас хотят за собой закрепить участок земли (80 соток), на котором есть место, где у пруда полоскали белье (там купальня), пастбище для 12 коров и общественный колодец (из него источник святой сделали). Видимо, земля кому-то приглянулась. Решили ее у нас отобрать. Помогите!» Письма шли и в областные газеты.

В ситуацию были вынуждены вмешаться муниципальные и областные власти. Глава района и один из областных депутатов пытались успокоить местных жителей, объясняли, доказывали, что ничего с источником и колодцем не случится. Но все было тщетно. 15 июня 2010 года в селе был проведен сельский сход. В присутствии районных чиновников, жители деревни проголосовали против предоставления в пользование Церкви земельного участка под часовней «включая родник пруд и часть пастбища». Это решение было принято подавляющим числом голосов («за» – 1 голос, «против» – 16 голосов, «воздержалось» – 3 голоса). Тут же проголосовали и другой вариант решения сложившейся ситуации — передать Церкви в пользование участок земли только под часовней, без родника, пруда и пастбища. Это решение наоборот всеми было поддержано («за» – 16 голосов, «против» – 1 голос и «воздержалось» – 3 голоса). Вроде бы вопрос был исчерпан. Но здесь и прозвучали слова одного из инициаторов скандала вокруг часовни.

Протокол собрания граждан деревни Сорокино-Жуки

Протокол собрания граждан деревни Сорокино-Жуки

В интервью областной газете «Курьер» Вера Игнатьева, вместе с мужем активно выступавшая и на сходе, сказала: «Приехало начальство из района, волости, глава поселка и его заместитель, а также представители духовенства в сопровождении юриста. Мы решили проголосовать за то, чтобы церкви отдать только землю под часовней, а колодец оставить у себя. Хоть нам и обещали, что доступ к воде не ограничат, мы этому не верим. В общем, 16 человек (среди них – и староста деревни) подняли руки за то, чтобы колодец церкви не отдавать. Мы победили! Правда, пока радоваться рано. Думали с юристом все бумаги подписать, но нас так заторопили из администрации «быстрее, быстрее, все уходят в отпуска», что сейчас сомневаемся, может, опять какие-нибудь лазейки найдут…».

И вот, 25 июня в Живом журнале появляется уже памятная запись, где снова со слов Веры Ивановны, начинается истерика вокруг колодца и источника. И ничем иным это кроме истерики назвать нельзя. Сельский сход уже проведен. На сходе принято решение, что родник, пруд и колодец остаются в неприкосновенности. Районные власти это все подтвердили. Но опять и опять звучат слова: «Пришлые попы отнимают у нас последнюю воду».

28 июня 2010 года секретарь Псковской епархии Русской Православной Церкви отец Владимир Миронов, на вопрос редакции портала «Православие и Мир», еще раз подтвердил позицию Церкви: «Речь идет исключительно об оформлении земли непосредственно под деревенской часовней. Колодец же находится вне часовни и его это оформление никак затронуть не может, претендовать на него Псковская епархия Русской Православной Церкви не планирует. Что касается самой часовни, то оформление потребовалось в связи с тем, что ее строительство никак не было оформлено документально в государственных органах, а также велось с нарушением канонических норм — без благословения правящего архиерея. После того как строители часовни обратились в епархию с просьбой о благословении, эта просьба была владыкой Евсевием удовлетворена, а после началось оформление часовни и в государственных органах. К сожалению, вполне обычный юридический процесс вызвал различные слухи — жители то ли что-то не так поняли, то ли им кто-то помог не так понять».

То есть, снова и снова звучат слова о том, что никто не планирует претендовать на ставшие уже камнем преткновения колодец, родник, пруд и пастбище. Так есть ли проблема вокруг родника и колодца?

Почему же произошла вся эта история? И можно ли было её избежать?

Как можно и нужно строить православные храмы и часовни, или что такое парасинагога

Чем отличается часовня или церковь от простого здания? Простой человек скажет – тем что у нее есть купол с крестом, а внутри горят свечи и висят иконы. Отчасти он будет прав. Но только отчасти. Ведь и сверху любого дома можно поставить крест, зажечь свечи перед иконами, висящими в красном углу, но станет ли от этого изба храмом? Нет. Для того, чтобы она стала храмом, а не храминой, ее такой должны признать Церковь и государство.

Церковь признает храм храмом, сперва благословляя его строительство, а затем совершая над этим храмом обряд освящения. Только тогда храм или часовня, с точки зрения Церкви, становятся таковыми. Благословение, от имени Церкви, имеет право давать только глава местной Церкви – правящий епископ. Он же совершает и чин освящения храма. Изредка, как раз в случае с часовнями, епископ может поручить освящение храма священнику.

Сооружение храмов священнослужителями и мирянами без благословения их епископа считается каноническим преступлением. Такое преступление называется – “самочинное сборище” или “парасинагога”. Виновный в таком преступлении может понести наказание вплоть до отлучения от Церкви.

В случае с часовней в Сорокино-Жуки такое разрешение церковной власти имелось. Но имелось и еще кое-что. Храм никогда не находится в каноническом вакууме. Храм только тогда относится к Церкви, когда он входит в состав какой-либо епархии, а также какого-либо монастыря или прихода. Не относясь к какой-либо зарегистрированной религиозной организации он не будет рассматриваться государством как культовое здание.

Обычно, люди желающие построить в своем населенном пункте храм сперва обращаются за благословением к правящему епископу, получив благословение создают и регистрируют религиозную общину и уже эта община строит сам храм или часовню. Община еще называется приходом, в отличии например от монастыря. Если в конкретной деревне верующих мало или рядом есть уже существующий приход, то храм может строиться как приписанный к этому приходу. Но все равно заказчиком строительства выступает религиозная организация.

Вот это и не было сделано в Сорокино-Жуках. По определенной причине не стали создавать приход, не стали приписывать строящуюся часовню к уже существующему, а стали строить без таких “формальностей”. Собственно формальности посчитали лишними и при выборе места строительства, и в части согласования проекта с муниципальными и государственными структурами. Из этих упущенных формальностей и выросла вся конфликтная ситуация. А ее можно было избежать.
А что же делать со святым источником, его же никто не строил, он сам по себе из земли бьет?

Как мы помним, камнем раздора стала не часовня, а родник, колодец, пруд и часть пастбища.

Если в части колодца, пруда и пастбища все довольно просто, это по сути только спор о том, кому они могут и должны принадлежать, то с родниками – источниками все значительно сложнее.

Что такое родник? Родник это естественный, в отличие от искусственного (скважины), выход на поверхность вод подземного залегания. Согласно действующему в нашей стране законодательству, все водные ресурсы принадлежат государству. Только некоторые пруды и затопленные карьеры могут быть переданы в частную собственность. Все озера, реки, родники и т.д. никогда не могут отойти в собственность юридических или физических лиц.

Источник никогда не может быть передан в собственность Церкви. Как это ни парадоксально звучит, даже святой источник на территории монастыря, к которому мы так привыкли и который мы называем именем того или иного святого, не является собственностью Церкви, а является собственностью государства. Церковь, как и любое другое юридическое лицо, может только пользоваться таким источником, относительно чего должен быть заключен соответствующий договор. Поэтому опасения жителей Сорокино-Жуков были вдвойне беспочвенными.

Но доводы разума ничто перед накалом эмоций.

В качестве примера можно привести историю, о которой писали еще в 2001 году, когда пензенская областная администрация отказалась признать право православного прихода храма во имя св. Михаила Архангела в селе Старая Норка на распоряжение водой из источников «Семиключье», почитающихся в Пензенской области как святые. Правда тогда не случилось такого скандала, как в последней псковской истории . Наверное потому, что тогда мало кто знал про блоги. А может потому, что в Пензе не нашлось людей, захотевших раздуть проблему на пустом по сути месте. Но именно в пензенской истории прозвучали слова, которые по сути дают ответ и на вопрос с источником в Сорокино-Жуках. Когда в Старой Норке зашла речь о том, что Церковь начнет брать воду из источников “Семиключья”, многие местные жители стали говорить, что «будут выкачивать всю воду на продажу, и поэтому благодать покинет святые источники». О причине этих слов мы и поговорим дальше.

Святой источник как сакральный объект народной религиозности

Наивно полагать, что проблема псковской часовни или проблема пензенских источников только в том, что неправильно оформлены документы. Или в том, что кто-то забыл что-то сделать. Или в том, что банально столкнулись чьи-то коммерческие или собственнические интересы. Если бы дело было в этом, то никаких истерик не было. Конфликты спокойно бы решались переговорным путем, да еще и к обоюдной выгоде сторон. Причина этих конфликтов совершенно в ином. Причина не юридическая и не финансовая, причина – сакральная.

Ряд этнографов и культурологов, изучающих дореволюционную и современную религиозную культуру русской деревни, обращают внимание на то, что существует три совершенно разных типа народной религиозности. Условно их разделяют на религиозность крестьян, религиозность клириков и религиозность паломников. Каждая из этих групп имеет свои сакральные места, свое особенное отношение к сакральному вообще, а также свои характерные черты религиозного поведения. Типы народной религиозности во многом не пересекаются. Более того, вторжение в чужую сакральную сферу неминуемо провоцирует конфликт.

Так вот, именно святые источники являются одним из тех сакральных объектов, где сталкиваются перечисленные типы народной религиозности. И именно этим конфликтом обусловлены слова, что “поэтому благодать покинет святые источники” при вторжении в такое сакральное место представителей другого религиозного типа.

Именно такая народная религиозность и проявилась в словах жителей Сорокино-Жуки, когда они стали говорить, что строили часовню как “принадлежащую к Православию”, при этом считая священника “пришлым”, а вполне резонные действия Церкви чем-то предосудительным.

Именно такая религиозность проявляется, когда социологи проводят опросы населения, где более 70 процентов заявляют, что они “принадлежат к Православию”, и среди тех же опрошенных только 60 процентов “верят в Бога”. На фоне этого парадокса уже не выглядит чем-либо удивительным, что из 70 процентов “принадлежащих к Православию”, только 10 процентов говорят, что ведут церковную жизнь, а полевые социологические исследования свидетельствуют о еще меньшем числе людей, регулярно посещающих храмы и действительно участвующих в церковной жизни.

Не верным будет и сводить то или иное проявление народной религиозности к шаманизму или язычеству. То есть, в ситуации с институциональными конфликтами, подобными случившемуся в Сорокино-Жуки, нельзя все свести например к конфликту христианства и язычества или к конфликту веры и безбожия.

Чтобы научиться решать подобные проблемы мы должны научиться понимать веру нашего народа, научиться разговаривать на одном языке с ним. Наверное, это главное, чего не хватает нам сейчас в нашей миссии.

И, к сожалению, нужно признать, что в истории с сорокинским источником мы только проиграли. Проиграли потому, что дали повод лишний раз обвинить Церковь в том, чего она никак не заслуживает.

Колодец Раздора

Автор: Мария Сеньчукова

Жарким пятничным вечером в Живом Журнале потянулась вереница перепостов об очередных зверствах клерикалов: на этот раз представители Русской Православной Церкви намеревались лишить жителей деревни Жуки колодца.

История выглядела правдоподобно, но несколько карикатурно. Маленькая деревня в Псковской области, источник с чистой водой. Внезапно из близлежащего Святогорского монастыря прибыл игумен, который собирается нехитрым образом заработать денег: источник купить, огородить, объявить святым, а воду продавать паломникам. А местные крестьяне пусть ископают себе новый источник.

Местным жителям идея, ясное дело, не нравится. Во-первых, они не считают источник святым, а во-вторых, они совершенно не собираются ничего копать, потому что их вполне устраивает вода из их старого и привычного колодца.

Они высказывают свое неудовольствие прибывшим священникам. Священники в ответ, по словам рассказчицы этой истории, разражаются гневными речами и анафемами. Крестьяне плачут. Что делать?

За текстом следовали двести комментариев и буря негодования антиклерикального характера.

… За несколько секунд работы с поисковиком ответ на вопрос «что делать?» был обретен: ничего делать уже не надо. Псковское издание «КурьерЪ» разъясняет ситуацию: во-первых, землю вокруг источника приобретает не монастырь, а священник местной церкви отец Михаил, во-вторых, вопрос о том, чтобы отнять доступ к источнику, не стоит, это специально оговаривается в договоре , а в-третьих, сельский сход буквально на днях решил, что землю не отдадут. Удивляла в статье «Курьера» фраза одной из жительниц села: «Хоть нам и обещали, что доступ к воде не ограничат, мы этому не верим». Почему?

Мы связались с настоятелем Казанской церкви Пушкинских гор иереем Михаилом Ивановым и попросили прокомментировать ситуацию.

-Вам надо сюда приехать, пообщаться с местным населением, и Вы все поймете!

Конфликт раздут из ничего.

Несколько лет назад местные жители построили рядом с колодцем часовню. Землю не приобретали, ничего официально не оформляли, поэтому такая постройка считалась незаконной. Когда строительство часовни закончилось, жители решили, что она будет принадлежать Православной Церкви, и обратились к настоятелю Святогорского монастыря, игумену Макарию, и к благочинному округа, чтобы те ее освятили. Духовенство обратилось к владыке за разрешением, поскольку построена часовня была без разрешения архиерея. Владыка пошел навстречу и освящение благословил.

После этого Владыка благословил оформлять в пользование Приходу храма Казанской Божией Матери Пушкинских Гор участок земли под часовней и в дальнейшем саму часовню. По моей просьбе, в территорию этого участка должны были войти часовня и источник (тем более, что воду из него регулярно по просьбе тех же местных жителей освящали в Крещение и в течение года).

Но тут местные жители заявили, что не хотят отдавать источник храму. Они боятся, что источник огородят и перестанут пускать набирать воду. И освящение воды им тоже больше не нужно.

Храм Казанской иконы Божией Матери

Был проведен сельский сход, на котором между жителями произошло разделение, но большинство все-таки проголосовало против передачи источника храму. У прихода, таким образом, осталась только часовня.

Пусть народ ходит в храм, как жители на сходе и сказали, причащается, исповедуется – сознательно, конечно. А воду мы и так можем освятить.

Почему у жителей была такая реакция?

Они испугались, что их обманут. Они убеждены, что сейчас всех обманывают и их тоже обязательно обманут.

Им, собственно, и оформление часовни было не нужно. Население здесь юридически неграмотное, к тому же воспитанное в советское время. Пришлось разъяснить, что часовню необходимо оформить в соответствии с законом и благословением митрополита, как относящуюся к Приходу. К сожалению, местные жители опасаются Церкви, как они заявили. В то же время, считают себя православными, посещают богослужения, регулярно берут святую воду в Святогорском монастыре и Казанской церкви.

Перед молебном в часовне

Некоторые жители деревни считают, что посетители часовни и источника создают им трудности в связи с тем, что приезжают за водой. Об этом также заявили на сходе. Жителям мешает создаваемый посетителями «шум». «Шум» в их понимании здесь начнется, когда на источник начнут приезжать люди из разных других мест – вдруг еще жить останутся…

А «пришлых» здесь не любят, они и построили часовню, как указано в известных газетных статьях, написанных по просьбе некоторых жителей. Парадоксально в этой ситуации то, что пожертвования на строительство часовни давали все жители, и тогда никто не ставил вопрос о ее ненужности. Жители и не подозревали, что самовольно возведенное строение будет необходимо, как минимум, оформить по закону и передать какому либо приходу или монастырю Русской Православной Церкви. На сходе слышны были недоумения жителей: «Зачем оформлять часовню? Пусть она будет деревенская». Я согласен с таким термином, пусть будет деревенская, но деревня- не юридическое лицо, а тем более не подразделение Русской Православной Церкви.Поэтому мы и оформляем данную часовню по благословению митрополита Евсевия для того, чтобы она не осталась без хозяина.

Зачем это нужно? Если часовенка будет бесхозяйная (это юридический термин), как хотели жители, и никто не будет следить за пожарной безопасностью при богослужениях, за электробезопасностью, то часовню просто закроют государственные органы Ростехнадзора и Госпожнадзора.

Сюда, на источник, и так приезжают, из окрестных сел, из Пскова, Петербурга, из других городов, даже из Москвы – хоть принадлежит он Церкви, хоть не принадлежит. Люди не понимают, что раздутый (в том числе, и через прессу) скандал создает еще больше шума, привлекает еще больше внимания к деревне и источнику.

Мы желаем отцу Михаилу успеха в пастырской деятельности, жителям села Сорокино-Жуки – не бояться и не унывать, а всем читателям – не доверять всему, что написано. Даже если вас не хотят обмануть – в любом конфликте есть как минимум две стороны, и обе их нужно уметь услышать.

http://www.pravmir.ru/kolodec-razdora/

1. Оценка себестоимости осуществления долгосрочного проекта на основе кредитования под процент в условиях инфляции

2. Выводы…

скачать:
Финансовый климат и перспективы “модернизации”. ВП СССР (25)

Модернизация страны в таком финансовом климате невозможна в силу экспоненциального роста себестоимости осуществления долгосрочных проектов. А такими являются большинство инновационных проектов: два года требуется на строительство автострады регионального значения; на создание и начало производства нового автомобиля требуется от 2 до 5 лет; пять — десять лет требуется на создание нового поколения элементной базы радиоэлектроники или создание с нуля самолёта нового поколения. А фундаментальная наука, которая в принципе не может работать в режиме непосредственной самоокупаемости, станет неподъёмной для госбюджета при лавинообразном росте с течением времени объёмов её финансирования.

Тем более модернизация невозможна при проведении финансовой политики ограничения денежной массы, находящейся в обороте: рост цен под воздействием отнесения платежей процентов по кредиту на себестоимость продукции неизбежно приведёт к тому, что продуктообмен, необходимый для осуществления модернизации, будет невозможен из-за отсутствия у реального сектора необходимого объёма оборотных средств. Но даже, если проводить политику увеличения денежной массы, продукция, полученная в результате технологически и организационно успешно проведённой модернизации, будет обладать столь высокой себестоимостью производства, что её будет невозможно продать на мировом рынке.

Понятно, что Минфин, Минэкономразвития, Счётная палата, соответствующие комитеты Госдумы и обслуживающие их деятельность институты РАН и консалтинговые фирмы обладают ресурсами, позволяющими построить более сложные модели и провести оценку перспектив развития на их основе. Однако они, в отличие от нас, обязаны не только получить реальные прогнозы, но и выработать жизненно состоятельные рекомендации о том, как сформировать такой финансовый климат, чтобы успех модернизации стал неизбежным. Однако, похоже, они решают какие-то иные задачи…

скачать:
Финансовый климат и перспективы “модернизации”. ВП СССР (25)

источник:
Открытый Университет Жизнеречения

скачать по теме:
К пониманию макроэкономики государства и мира (расшир. версия 2009 г.) (231)
Перевод эмиссионной машины в Россию G-48 (642)
Кон (точки нового мировоззрения) fb2 (116)
Грыжу экономики следует вырезать (1053)

скачать:
«Конец истории», «столкновение цивилизаций» и действительные перспективы человечества. ВП СССР (25)

1. Запад в ходе глобализации: его самооценки и наши оценки

Американский политолог Фрэнсис Фукуяма (р. в 1952 г.) в 1989 г. написал статью «Конец истории?», а в 1992 г. — книгу «Конец истории и последний человек». Другой американский политолог Самюэль Хантингтон (1927-2008) возразил Ф. Фукуяеме в статье «Столкновение цивилизаций?» (1993 г.) и в книге «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка» (1996 г.). После этого термины «конец истории» и «столкновение цивилизаций» вошли в мировой политический лексикон, хотя названных работ обоих авторов большинство из тех, кто мыслит в русле обеих стратегий, не читали.

Если же обратиться к самим произведениям, то выяснится, что между обеими стратегиями нет каких-либо существенных разногласий, но каждый из авторов акцентировал своё внимание и внимание читателей на двух разных аспектах одного и того же глобального исторического процесса. А если обратиться к реальной политике, то выяснится, что оба термина стали лозунгами, которые оказывают воздействие на психику политиков разных стран мира и интегрируют их деятельность в определённую эгрегориальную алгоритмику, которая одновременно работает и на достижение «конца истории» (в смысле торжества принципов западного либерализма), и на столкновение цивилизаций, которое может привести ко вполне реальному концу истории нынешней глобальной цивилизации. Вопрос только в том, какая из тенденций возобладает:

· состоится ли «конец истории» в смысле глобального торжества западного буржуазного либерализма,

· либо тупая настырность Запада в этом направлении приведёт к столкновению цивилизаций с перспективой реального конца истории нынешней глобальной цивилизации,

· либо некая третья тенденция погасит обе названные выше.

Однако третьей возможности оба автора не увидели и рассматривать её не стали.

С точки зрения обоих авторов высшая форма организации человеческого общества может быть реализована только на основе идеалов либерализма. Так Хантингтон цитирует Фукуяму:

«Видимо, мы становимся свидетелями, — утверждал Фукуяма, — конца истории как таковой: это означает конечную точку идеологической эволюции человечества и универсализацию западной либеральной демократии как конечной формы человеческого правления. Конечно же, кое-где в третьем мире могут иметь место конфликты, но глобальный конфликт позади, и не только в Европе. Именно в неевропейском мире произошли огромные изменения, в первую очередь в Китае и Советском Союзе. Война идей подошла к концу. Поборники марксизма-ленинизма могут по-прежнему встречаться в местах типа Манагуа, Пхеньяна и Кембриджа с Массачусетсом, но победу с триумфом одержала всемирная либеральная демократия. Будущее посвящено не великим битвам за идеи, но скорее решению приземленных экономических и технических проблем. И все это будет достаточно скучно».

При этом обратим внимание на то, что Фукуяма пишет об этом не как о свершившемся факте, а только утверждает, что в сфере борьбы идей западный либерализм уже победил, поскольку «фашизм» и «марксизм» продемонстрировали свою жизненную несостоятельность, что выразилось в разгроме гитлеровской Германии, Италии и империалистической Японии в 1945 г., и спустя 40 лет — в том, что СССР и Китай начали социальные реформы, в ходе которых в организацию жизни их обществ (включая и организацию экономики) проникают принципы западного либерализма. Как следствие, по его мнению — в силу отсутствия каких-либо иных конкурирующих идей и ориентации широких масс населения пока ещё не либеральных государств на потребление в западном стиле — это вопрос времени, когда все государства станут унифицировано по-западному либеральными и исчезнут мотивы к каким-либо международным конфликтам. Сценаристику же дальнейшего осуществления процесса глобальной либерализации Фукуяма не рассматривает.

Хантингтон нигде не оспаривает утверждения Фукуямы о превосходстве западной либеральной демократии над прочими исторически известными организациями жизни обществ, но указывает:

«Суть западной цивилизации — это Magna Carta[1], a не Magna MacDonald’s. Тот факт, что жители не-Запада могут укусить гамбургер, не подразумевает, что они примут первое».

Вследствие принятия «гамбургера» (символизирующего потребительское изобилие Запада), и неприятия в иных регионах планеты западного либерализма (следствием которого является по мнению обоих потребительское изобилие развитых стран), — по мнению Хантингтона, — процесс экспансия западного либерализма может привести не к его торжеству в глобальных масштабах, а к мировой войне, которая даже в неядерном варианте её течения способна отбросить человечество в его экономическом и общекультурном развитии на многие десятилетия назад.

При этом Хантингтон указывает на тот факт, что относительная мощь Запада в сопоставлении её с мощью других региональных цивилизаций, прогрессивно снижается с начала ХХ века, что только нагнетает потенциал такого рода конфликта цивилизаций. И для него смысл предстоящего периода истории не в том, чтобы активно либерализовать общества в других регионах на западный манер, а в том, чтобы избежать конфликта цивилизаций и спасти Запад, дав ему время осознать и преодолеть некий свой внутренний кризис. В рассмотрение существа этого кризиса Хантингтон не вдаётся, но подразумевая его наличие, даёт следующие рекомендации на ближайшую историческую перспективу:

«Чтобы оберечь западную цивилизацию, вопреки ослаблению могущества Запада, в интересах США и европейских стран:

• добиться большей политической, экономической и военной интеграции и координировать свою политику таким образом, чтобы помешать странам, принадлежащим к другим цивилизациям, воспользоваться разногласиями между западными странами;

• принять в Европейский Союз и НАТО западные страны Центральной Европы, а именно: страны Вышеградской группы, прибалтийские республики, Словению и Хорватию;

• поддерживать “вестернизацию” Латинской Америки и, насколько это возможно, тесное блокирование латиноамериканских стран с Западом;

• сдерживать развитие военной мощи исламских и синских[2] стран — как обычных видов вооружения, так и средств массового поражения;

• замедлить “дрейф” Японии от Запада в сторону приспособления к Китаю;

• признать Россию как стержневую страну православной цивилизации и крупную региональную державу, имеющую законные интересы в области обеспечения безопасности своих южных рубежей;

• сохранить западное технологическое и военное превосходство над другими цивилизациями;

• что наиболее важно, осознать, что вмешательство Запада в дела других цивилизаций является, вероятно, единственным наиболее опасным источником нестабильности и потенциального глобального конфликта в полицивилизационном мире (выделено жирным нами при цитировании)».

Но поскольку различие региональных цивилизаций по их идеалам и традициям — объективная историческая данность, а те кто мыслит в терминах «конец истории», «столкновение цивилизаций» в своём большинстве этих рекомендаций Хантингтона не читали, то мышление в этих категориях и проистекающая из него политическая практика работают именно на осуществление того глобально-политического сценария, от самореализации которого Хантингтон попытался предостеречь, прежде всего, западных политиков, а так же и прочих своих читателей.

Фукуяма характеризует культуру Запада как культуру изощрённого потребления и видит в потребительском благополучии опору либерализма и смысл бытия человека и человечества:

«Но поскольку само человеческое восприятие материального мира обусловлено осознанием этого мира, имеющим место в истории, то и материальный мир вполне может оказывать влияние на жизнеспособность конкретного состояния сознания. В частности, впечатляющее материальное изобилие в развитых либеральных экономиках и на их основе — бесконечно разнообразная культура потребления, видимо, питают и поддерживают либерализм политической сфере. Согласно материалистическому детерминизму, либеральная экономика неизбежно порождает и либеральную политику. Я же, наоборот, считаю, что и экономика и политика предполагают автономное предшествующее им состояние сознания, благодаря которому они только и возможны. Состояние сознания, благоприятствующее либерализму, в конце истории стабилизируется, если оно обеспечено упомянутым изобилием. Мы могли бы резюмировать: общечеловеческое государство — это либеральная демократия в политической сфере, сочетающаяся с видео и стерео в свободной продаже — в сфере экономики».

И в последнем абзаце статьи рисует перспективу:

«Конец истории печален. Борьба за признание, готовность рисковать жизнью ради чисто абстрактной цели, идеологическая борьба, требующая отваги, воображения и идеализма, — вместо всего этого — экономический расчет, бесконечные технические проблемы, забота об экологии и удовлетворение изощренных запросов потребителя. В постисторический период нет ни искусства, ни философии; есть лишь тщательно оберегаемый музей человеческой истории».

Хантингтон, как в прочем и другие западные мыслители, пишущие на темы перспектив глобализации, и политики, осуществляющие экспансию либерализма на практике, Фукуяме не возражают. В этой ориентации на потреблятство цивилизации как норму жизни выражается непонимание приверженцами либеральной культуры сути человека и сути религии.

Это ярко выразилось в определении цивилизации как специфически человеческого явления Хантингтоном:

«Цивилизация, таким образом, — наивысшая культурная общность людей и самый широкий уровень культурной идентификации, помимо того, что отличает человека от других биологических видов. Она определяется как общими объективными элементами, такими как язык, история, религия, обычаи, социальные институты, так и субъективной самоидентификацией людей»[3].

Здесь важно сопоставление человека с другими биологическими видами. Как можно понять из этого, если животные в дикой природе потребляют только, что даёт им среда обитания, то цивилизация обеспечила человеку возможности потребления не только сырья, но и всего того, что люди производят из добываемого ими в природе сырья.

В действительности же, всё то, что, по мнению Хантингтона, отличает человека от других биологических видов, не выражает суть человека, а представляет собой следствие иных — более глубоких — действительных отличий человека от представителей фауны. Как показали исследования западных же зоологов, культура свойственна не только человеку, но и другим достаточно высокоразвитым биологическим видам[4]. Иными словами, наличие культуры и (или цивилизации, несущей культуру) не является характеристической особенностью человека.

Человек от всех прочих биологических видов в биосфере Земли отличается тем, что информационно-алгорит­ми­ческая стру­к­тура его психики генетически не запрограммирована однозначно, а представляет собой результат личностного развития, протекающего как под воздействием внешних обстоятельств, так и на основе его собственного разумения.

Если вспомнить общешкольный курс биологии, известный всем, и заглянуть в собственную психику, то можно утверждать, что информационно-алгорит­ми­ческое обеспечение поведения пред­ставителя биологического вида «Человек разумный» включает в себя: 1) врождённую компоненту — инстинкты и безусловные рефлексы (как внутриклеточного и клеточного уровня, так и уровня видов тканей, органов, систем и организма в целом), а также и их оболочки, развитые в культуре; 2) традиции культуры, стоящие над инстинктами; 3) собственное ограниченное чувствами и памятью разумение; 4) «инту­и­цию вообще» — то, что непроизвольно «всплывает» на уровень сознания из бессознательных уровней психики индивида, приходит к нему из коллективной психики, является порождением наваждений извне и одержимости в инквизиторском понимании этого термина, а в момент появления не находит себе объяснения на основе осознаваемых индивидом причинно-следственных связей; 5) водитель­ство Божье в русле Промысла, осуществляемое на основе всего предыдущего, за исключением наваждений и одержимости как прямых вторжений извне в чужую психику вопреки желанию и осознанной воле её обладателя.

В психике всякого индивида есть возможное или действительное место всему этому. И в зависимости от того, что из перечисленного обладает наивысшим приоритетом в психике индивида, взрослый человек является носителем одного из четырёх типов строя психики:

· животный тип строя психики характеризуется тем, что всё поведение подчинено инстинктам и им служат все способности человека, включая и творческий потенциал;

· тип строя психики зомби (биоробот) характеризуется тем, что инстинкты подчинены программам поведения, которые были внедрены в его психику обществом, пока он рос, и из алгоритмики которых индивид самостоятельно выйти не может в силу разного рода причин.

· демонический тип строя психики характеризуется тем, что индивид живёт по принципу «что хочу — то и ворочу», отвергая Божье водительство либо безсознательно, либо осознанно.

· человечный тип строя психики — это свобода, понимаемая как аббревиатура — С‑овестью ВО‑дительство БО‑гом ДА‑нное. Иными словами, человечный тип строя психики — диктатура совести на основе веры Богу (а не веры в Бога).

Демонический и человечный типы строя психики невозможны без наличия воли, понимаемой как способность подчинять самого себя и течение событий вокруг осознанной целесообразности.

Тип строя психики взрослого индивида, преобладающе устойчивый в меняющихся обстоятельствах его жизни, — продукт воспитания. Недостижение индивидом человечного типа строя психики к началу юности[5] — следствие остановки или извращённости развития в более ранние периоды жизни. Культуры, в которых достигшие человечного типа строя психики хотя бы к старости составляют статистически незначимое меньшинство, — дефективны. Но таковы культуры всех региональных цивилизаций: Запада, России, Мусульманской, Ведической и прочих.

Проблемы Запада состоят в том, что либерализм — это не свобода личности и не общество свободных людей в указанном выше смысле аббревиатуры «свобода», а культура узаконенной вседозволенности[6] и бессовестности. Это — следствие того, что Запад цивилизация рабов, искусственно созданная в ходе осуществления библейского проекта порабощения человечества от имени Бога. Именно это и вызывает неприятие западного либерализма приверженцами идеалов всех иных региональных цивилизаций планеты, хотя сами обыватели Запада этого не понимают, хотя Зантингтон и напоминает им:

«Запад завоевал мир не из-за превосходства своих идей (выделено нами жирным при цитировании: это — единственный пункт, по которому Хантингтон и Фукуяма расходятся во мнениях), ценностей или религии (в которую было обращено лишь небольшое количество представителей других цивилизаций), но скорее превосходством в применении организованного насилия. Жители Запада часто забывают этот факт; жители не-Запада никогда этого не забудут».

И какими бы собственными пороками ни были отягощены другие цивилизации, до тех пор, пока западный либерализм не начнёт понимать свободу как диктатуру совести на основе веры Богу помимо церквей и «священных писаний»[7], Запад будет переживать обостряющийся кризис, поскольку Бог не безучастен к тому, что происходит на Земле.

2. Россия

Но и Россия (многонациональная цивилизация Руси) тоже переживает кризис, суть которого — неспособность её традиционной культуры дать жизненно состоятельный ответ на глобальную экспансию западного либерализма и потреблятства. И у России в современном мире выбор не велик: либо осознать и осуществить альтернативу западному либерализму, либо погибнуть в попытке стать частью Запада.

Т.е., как и в начале ХХ века она сможет преодолеть свой внутренний кризис лишь тогда, когда осознает и примет большую идею — идею глобальной значимости. Тогда это была идея построения общества справедливости, в котором нет места паразитизму каких бы то ни было меньшинств на труде и жизни большинства. И хотя идею справедливости России в ХХ веке не удалось реализовать полностью и Советский Союз рухнул (идея была упакована в ложную оболочку материалистического атеизма — марксизма), но русский опыт для человечества не пропал напрасно, а стал новой ступенью на пути преодоления самой главной проблемы человечества — проблемы атеизма. И эта проблема — основная причина кризиса всех региональных цивилизаций.

На этот раз миссия России будет состоять в том, чтобы показать миру развитие культуры на основе искренней веры Богу и диалога с Ним по жизни каждого человека. Т.е. предстоит перейти от веры в бога, к вере Богу, ибо всякая «вера в бога» — всего лишь разновидность идеалистического атеизма.

Кажется чего проще — убрать только предлог «в» в привычном вопросе: «Ты в бога веришь?» и выразить его иначе: «Ты Богу веришь?». Но это — два совершенно разных вопроса, и ответы на них — ведут к жизни в одном из двух разных миров. Диалектика Жизни такова, что в каждом вопросе в некоторой скрытой форме содержится и ответ на него. То есть в самой постановке первого вопроса «В бога веришь?» по умолчанию скрыто утверждение «Бог может есть, а может его и нет, в том смысле, что достоверного знания об этом быть не может». А в постановке второго вопроса «Богу веришь?» вопрос о бытии Бога уже не стоит — это уже не вопрос предположений, а вопрос обретения достоверного знания о том, что Бог есть. Это знание предоставляется Богом каждому персонально тем, что Бог отвечает сокровенной молитве в соответствии с её смыслом, известным только тому, кто с доверием обращается к Богу, и неизвестным никому из других людей. Но обретение знания о том, что Бог есть, ставит индивида перед другим вопросом: «А доверяю ли я Ему своё земное и посмертное бытие, либо нет?». В нежелании поставить вопрос таким образом и дать ответ на него — вся проблема атеизма человечества.

Пока всё это выражено в прямой форме только в России в материалах Концепции общественной безопасности, но благодаря интернету это знание, старое как мир, сегодня лавинообразно распространяется по всему свету — и никто и ничто не сможет противостоять этому. В силу этого обстоятельства сегодня качественное изменение Мира — дело вступающих в жизнь новых поколений людей. Да, эта информация правящим кланам пока не понятна в силу их порочной нравственности, и потому они не помогают её распространению в обществе, но и не мешают этому. И это — хорошо, ибо если эта информация будет ими понята, то уж точно придётся им не по нраву, после чего они встанут на позиции открытого противодействия ей и, следовательно — на позиции богоборчества, что само по себе чревато гибелью для них и неприятностями для многих других, кто может стать жертвой их политики.

Это означает, что России Свыше дано время для формирования устойчивого слоя сторонников альтернативно-объемлющей Библию концепции общественной безопасности (КОБ) — без какого-либо давления сверху (СМИ, ТВ, вождей, правителей, в том числе авторитетных), которые могли бы эффективно ответить на любые попытки извращения содержания КОБ.

Если новые поколения людей действительно захотят изменить жизнь к лучшему — они смогут её изменить. Не захотят — их мучения, мучения их детей, внуков, правнуков могут длиться столетиями — вплоть до гибели глобальной цивилизации, упорствующей в богоотступничестве. В чём специфика XXI века? — В том, что впервые в истории человечества сложилась такая ситуация, что от правящих кланов при всём их видимом могуществе (финансовом и управленческом) — зависит далеко не всё.

3. Перспективы человечества — начало истории

Мы живём в эпоху свободы массового распространения информации любым человеком, чего не было ни во времена Эхнатона, ни во времена Моисея, ни во времена Будды, ни во времена Иисуса Христа, ни во времена Мухаммада. Все они давали обществу концепции человечности, но в те времена не было средств донесения этой информации без искажения до миллионов, и потому все вероучения Единого Завета были искажены правящей “элитой” в процессе их канонизации в целях осуществления “элитой” власти от имени Бога[8]. Сегодня есть концепция новой жизни и есть инструмент для её распространения и освоения — интернет. И при этом новая жизнь сама не придёт — ибо и сегодня, как и тысячи лет назад, Царствие Божие только благовествуется, но всякий входит в него своими осмысленно волевыми усилиями (в основе: Лука, 16:16).

Бог дал людям свободу выбора и возможность обрести свободу воли, чтобы каждый мог сделать свой выбор и воплотить его в жизнь. И хотя ещё — «все люди, да не все человеки», но возможность стать человеком сегодня открыта каждому. Те, кто встанут на путь к человечности, — будут иметь поддержку Свыше, те же, кто не пожелает идти по пути к человечности, и останутся верными потреблятству[9], в котором Запад достиг несомненных успехов, — это тоже будет их выбор, но этот выбор станет «концом истории» ИХ цивилизации и культуры, а не концом истории человечества. Дело в том, что если понимать историю человечества как историю многонациональной культуры носителей человечного типа строя психики, то история человечества ещё и не начиналась. Мы живём в конце предъистории человечества, на протяжении которой дети разных народов ищут пути в человечность — глобальную цивилизацию носителей человечного типа строя психики, во многонациональной культуре которой все (может быть за единичным исключениями) достигают его к началу юности, и в которой не быть человеком в указанном смысле — стыдно.

Внутренний Предиктор СССР
28 — 29 июля 2010 г.

[1] Великая хартия вольностей, в 1215 г. давшая старт завершению эпохи монархического абсолютизма в Англии и считающаяся началом общезападного либерализма (наше пояснение при цитировании).

[2] Китая и других государств, имеющих культурную общность с Китаем (наше пояснение при цитировании).

[3] В действительности всякая региональная цивилизация планеты характеризуется не культурой (включая и так называемую «материальную»), а идеалами, которые она несёт через века, вне зависимости от того, насколько её реальная жизнь далека от этих идеалов и насколько эти идеалы осознаются в качестве таковых её представителями.

[4] См. публикацию «Орангутаны — культурное племя» в газете «Известия» от 8 января 2003 г.; интернет-адрес: http://www.izvestia.ru/science/article28471.

[5] Под юностью понимается возрастной период от момента пробуждения половых инстинктов до завершения работы генетической программы формирования организма.

[6] Разрешено всё, что не запрещено законом. А откуда и как возникает законодательство, и что оно выражает (праведность либо демонизм)? — об этом обыватели Запада и его интеллектуалы просто не задумываются… А это — очень интересная тема.

[7] Это отличается по существу от надписи на долларе «In God we trust».

[8] Во время революции 1917 г. и последовавшей за нею гражданской войны именно за это расплатились своими жизнями последние Романовы и многие представители тогдашней правящей “элиты”, как бы ни возражала против этого утверждения РПЦ, работающая на то, чтобы кто-то властвовал над Россией от имени Бога, но помимо Бога.

[9] «Развитие европейской цивилизации, частью которой является цивилизация российская (это не так: наше замечание при цитировании к выделенному курсивом), показывает, что люди на протяжении всех наблюдаемых эпох стремились, прежде всего, к материальному благополучию, а кроме того, пытались добиться такого устройства собственной жизни, в котором они могли бы быть свободными, и чтобы мир по отношению к ним был справедлив. Именно материальный успех, свобода и справедливость составляют основные ценности, которые мы с вами разделяем. Есть много всего, но всё это следует из этих трёх основных посылок» (В.Ю.Сурков — зам. главы администрации президента РФ. «Основные тенденции и перспективы развития современной России», учебное пособие Современная гуманитарная академия, Институт развития гражданского общества и местного самоуправления. Москва, 2006 г.; текст выделен жирным нами при цитировании).

Согласитесь, что выделено жирным отличается от заповеданного Христом приоритетностью: «Ищите прежде (выделено нами при цитировании) Царствия Божия и Правды Его, и это всё (по контексту благоденствие земное для всех людей: наше пояснение при цитировании) приложится вам» (Матфей, 6:33).

Для Суркова и государственной власти постсоветской РФ в целом, представителем которой он является, устремлённость к материальному благополучию (уже достигнутому чиновничеством, если соотносить спектр их потреблятства со спектром потребления десятков миллионов простых тружеников) — на первом месте, а для Христа — на первом месте устремлённость к Правде Божией. Соответственно той роли, которую играет в управлении иерархия приоритетов частных целей в векторе целей управления, нынешняя власть не способна обеспечить справедливости, свободы, материального благополучия для подавляющего большинства населения РФ. И это — собственное признание зам. главы администрации президента РФ, хотя возможно, что он не понял сам, что признался в антихристианской ПО СУТИ направленности политики постсоветской РФ.

скачать:
«Конец истории», «столкновение цивилизаций» и действительные перспективы человечества. ВП СССР (25)

скачать по теме:

информация о фильме:
Режиссер: Владимир Хотиненко
Сценаристы: Валерий Залотуха, Виолетта Седова, Владимир Хотиненко
Оператор: Евгений Гребнев
Композитор: Борис Петров (III)
Художники: Валерий Лукинов, Юрий Устинов
Страна: СССР

Производство: Свердловская киностудия
Год: 1990
Премьера: май 1991

Актеры: Иван Агафонов, Виктор Смирнов, Борис Галкин, Владимир Ильин, Чеслав Сушкевич, Сергей Паршин, Валерий Прохоров, Наталья Чуркина, Анатолий Узденский, Геннадий Гарбук, Дмитрий Воробьев, Владимир Пискунов, Сергей Фетисов, Вреж Акопян, Валентина Мороз

Жанр: драма
По одноименному роману Сергея Трофимовича Алексеева.

Роман-сибириада с попыткой философского осмысления деревенской жизни.
В центре повествования история сибирского рода Заварзиных, издавна живущего пчелиным промыслом. После того, как однажды в ульи проник непонятный вирус, обвинения между двумя соседними хуторами достигли накала настоящей войны. Ведь если нет пчел, значит, нет и жизни, и надо уезжать в город. Деревня стала пустеть на глазах. Распад происходит и внутри семьи Заварзиных: старший сын спивается, средний собирается эмигрировать, младший сходит с ума, дядя бесится с жиру, не зная, куда девать свои деньги. И ничто уже не может обьединить когда-то крепкий род.

источник:
http://film.arjlover.net

скачать фильм в формате avi по прямой ссылке:
Рой. Фильм В. Хотиненко по роману С.Т. Алексеева (avi) (18)

скачать по теме:
Кон (точки нового мировоззрения) fb2 (116)
Алексеев Сергей Трофимович. Россия: мы и мир (5683)

Глава Федеральной антимонопольной службы Игорь Артемьев предложил создать в России биржу металлов, сообщает РИА Новости в пятницу, 23 июля.

Создание биржи, по словам Артемьева, сможет предотвратить трансфертное ценообразование, поможет упростить сбор налогов и избежать возникновения спорных ситуаций.

«Мы рекомендуем подумать о бирже металлов в России, и особенно в отношении экспортных контрактов, тогда было бы видно, что никаких трансфертных цен нет, продавались эти экспортные контракты в России за рубли», – цитирует агентство вступление Артемьева на совещании по мерам развития черной металлургии. Создание биржи металлов, подчеркнул глава ФАС, не потребует значительных затрат.

В апреле 2010 года глава ФАС уже выступал с предложением обязать российские компании продавать на биржах почти все объемы экспортной продукции, в первую очередь, нефть, нефтепродукты, удобрения и металлы. Такая практика, сообщил тогда Артемьев, поможет быстрее сформировать в России один из международных финансовых центров.

источник:
http://lenta.ru/news/2010/07/23/metal/

«Они побеждают» – сказать язык не поворачивается. Они нас, скорее, сживают со света. Множащиеся числом, прибавляющие в весе тифозные вши не побеждают человека – они только питаются его соками и награждают инфекцией. И цели у них такой – победить – нет и быть не может – нет способности целеполагания. Но пока больной еще только мечется в жару, паразиты на нем вовсю благоденствуют.

Происходящее в наши дни с Россией и «дорогими россиянами», хоть и отдаленно, но схоже в существенном с означенными отношениями паразитов и обреченного больного.

Нынешнее состояние «всероссийского больного» можно характеризовать (с изрядной долей оптимизма) как предкоматозное и то – благодаря непрерывным инъекциям слоновьими дозами разнообразных «обезболивающих»: самым высоким потреблением алкоголя «на душу населения», обилию беспрерывных «праздников», непрерывных потоков развлекательных телевизионных программ по десяткам каналов, самым высоким уровнем потребления в мире наркотиков на «молодую душу» населения, мифической победной информацией о множащихся успехах российской экономики, политики и т.п.

«Предкоматозное» состояние России явлено в очевидных, узнаваемых признаках:
1. Едва ли не половина территории страны опустела по причинам разрушения экономики (и инфраструктуры), вымирания населения на этих территориях и бегства оставшихся еще в живых в большие города. Вымирание населения сохраняется темпами от 700 тысяч до 1 миллиона в год. Нечто подобное творится только на Украине и более нигде в мире, включая страны Африки, даже пораженные эпидемиями СПИДа, сифилиса.

2. Массированная деградация населения из-за высочайшей в мире алкоголизации, наркотизации, жертвами которых (по официальным только оценкам) становится не менее нескольких сотен тысяч в год. Общество уже пришло к вполне обоснованному выводу: наркомафия в России неискоренима именно потому, что «крышуют» (за изрядную долю прибыли) ее именно те структуры, которым поручено ее изводить.

3. По статистике ООН общеуголовная преступность в России (по числу совершенных тяжких преступлений и жертв) превышает уровни «цивилизованных» стран в десятки раз при том, что число занятых «правоохранением» в нашей стране в несколько раз выше.

4. Беспризорность и безнадзорность детей в России в несколько раз выше, чем после Великой Отечественной войны, а результаты «борьбы» с ней – почти никакие. И это – при том, что рождаемость среди коренных народов России падает, средний срок жизни среди мужчин ниже возраста выхода на пенсию.

5. Сколь-нибудь дееспособной армии в России практически нет – остались, скорее всего, ее отдельные «демонстрационные» фрагменты во всех родах войск, которые эпизодически показывают населению по какому-либо случаю. Для военных специалистов за рубежами это уже давно вполне очевидно. И вся западная военная политика реализуется ныне безо всякого серьезного отношения к российским политическим и военным демаршам.

6. Правоохранительные органы и спецслужбы из фактора обеспечения законности, правопорядка, государственной и национальной безопасности трансформировались – окончательно и безвозвратно (несмотря на потуги «реформ» в них) – в факторы олицетворяющие в общественном сознании организованную преступность. От которой нет никакой защиты ни у бизнеса, ни у населения.

7. При реально равных мировым (а то и превосходящих) ценах в России на продукты питания, услуги, жилье, оплату других жизненно важных услуг зарплата рабочих и важнейших видов служащих (врачи, учителя, военные) в 3-4- раза меньше, чем у европейцев (пенсии, естественно в 5-10 раз). Прибыли же, оставляемые собственниками, топ-менеджерами себе или равны или же гораздо выше даже американских. Что привело в России (даже в семьях у работающих на предприятиях), к острому недоеданию (либо неполноценному питанию), недообразованию, недолечению, физическому и умственному недоразвитию, недовоспитанию у нарождающейся молодежи. Этот фактор – третий по значимости в вымирании населения страны, в том числе и из-за ранних смертей мужчин в еще допенсионном возрасте. Даже по официальным данным сокращается в стране число браков среди коренных народов, а число разводов в молодых семьях составляет до 75 %: семьи не на что содержать. В отличие от европейских, американских собственников, имеющих высочайшие прибыли не за счет отнятия доли у своих работников не за счет отказа выплачивать «своим» такие социальные пособия, которые гарантируют вполне благополучное существование всем гражданам своих стран, российские упыри имеют свои сверхприбыли за счет разнообразных «обсчетов-обвесов» своих граждан, а почти все свои траты на роскошества, на жизнь своих семей, делают за рубежами. Либо, наворовав в России на богатую жизнь, уезжают из нее за рубежи (естественно, вместе со всем украденным): по статистике только в Лондоне проживает около 400 тысяч бывших граждан России, каждый из которых на свое нынешнее безбедное существование дотла обворовал не менее сотни тысяч «дорогих россиян». Будучи либо сами во власти, либо состоя в родстве с какими-либо именитыми казнокрадами и мздоимцами. Но кроме Лондона есть еще много подобных ему мест «гнездования» российских манкуртов.
Перечень факторов, безусловно, далеко как неполный.

8. Варварски вырубленные леса Северо-Запада (мародеры добирают уже остатки), отгороженные наглухо новорусскими упырями от людей крепостными стенами берега заповедных озер, рек – один из зримых фронтов внутрироссийского геноцида через уничтожение среды обитания остатков коренного населения. И повсеместное полное пренебрежение законами теми, кто массированно продает населению фальсифицированные напитки, продукты, лекарства, по сию пору строит мошеннические финансовые пирамиды с помощью оплаченного покровительства правоохранителей и государственных контролеров.

9.Всякая служебная деятельность (армейская, правоохранительная, прежде всего) в интересах государства и общества практически в России прекратилась: вместо служащих в нормальном смысле слова появились «трансформеры», главной доминантой устремлений которых стало личное обогащение с помощью должностных полномочий. Прежде всего путем вынуждения любых людей в зоне досягаемости либо делиться с чинами либо отдавать им все. Предела насыщения здесь нет и не предвидится.
Давно стали очевидны общественному сознанию «дорогих россиян» и основные «движущие силы» наших деградационных, выморочных процессов, приведших общество в предкоматозное состояние:

1. Практически полная безнаказанность (незначительная статистика привлечения к ответственности здесь некоторая есть, но только за счет низших уровней чиновничества), казнокрадства, мздоимства на всех уровнях государственной власти и управления, а вместе с этим и беспрецедентное расточительство бюджетных денег в сфере госучреждений. И полное отсутствие каких-либо рисков утратить обретенные казнокрадствами, мздоимствами состояния. Даже в законодательстве такие возможности исключены напрочь: ни тебе конфискации, ни штрафов, ни долговой тюрьмы.

2. И что не менее (а, возможно, и более) важно (разумеется, в самом худшем значении) – полная безнаказанность за нарушения законов, запрещающих совмещение государственной службы и бизнесдеятельности как в явных, так и завуалированных формах (через детей, родственников, друзей). Из-за чего госаппарат стран стал специфическим, доминирующим слоем бизнесообщества, имеющим колоссальные нерыночные преимущества перед бизнесменами – нечиновниками. И такому аппарату нет дела до нужд страны, общества – они в своих кодлах заняты семейными, финансовыми бизнесами с помощью своей «партии власти».
Еще одной спецификой, губительной для всех остальных является то, что властвующие «бизнесмены» как предприниматели явление никакое – их прибыли образуются не по рыночным законам, а под взмахами полицейских дубинок, благодаря налетам ОМОНа, спецназов на производства конкурентов. Это разрушает экономику, держит ее в состоянии стагнации, не позволяет хоть сколько-нибудь удовлетворительно развиваться. И не позволит, пока это чиновное «бизнесообщество» не будет уничтожено. Но надежды на это – никакой. О чем – чуть позже.

3. Коррупционный налог в виде «крышевания» силовиков (не платят его только «семейные» бизнесы серьезных чинов-правоохранителей, политиков, руководителей поместных администраций), начисто почти вытеснивших с этого поля структуры оргпреступности (или поручивших «сбор дани» некоторым опекаемым ОПГ), является еще одной бетонной могильной плитой придавившей национальный российский бизнес. В стране нет силы, способной отучить свои спецслужбы и правоохранителей от таких поборов (даже если внешне это и выглядит как добровольная дань). А это значит, что и этот жернов на шее общества будет и далее держать его в предсмертном состоянии в непригодной для нормальной жизни среде.

4. Семейно-кодловая структура крупного бизнеса в России на «базе» высших государственных должностей, мало того, что по сути ни бизнесом, ни экономикой в нормальном понимании этого термина не стала, является такой «экономической» конструкцией, которая беспрерывно работает на обогащение этого «высшего» чиновно-предпринимательского слоя вне зависимости от эффективности (производительности, качества, прибыльности) производства. Как за счет присваивания денег, остро необходимых как на поддержание в рабочем состоянии технологического оборудования, его своевременную замену, денег на инновации, так и части средств, предназначенных на нормальные зарплаты, технику безопасности, амортизационные отчисления – то есть за счет недопустимого присвоения средств жизнеобеспечения и нормального воспроизводства экономики, населения. Это наглядно явлено «дорогим россиянам» в нынешний мировой финансово-экономический кризис: во в сем мире состояние богатейших людей изрядно уменьшились, число их сократилось, а в России с ее уникальным «экономическим» укладом – число миллионеров-миллиардеров возросло вдвое: и на несчастьях научились упыри наживаться в условиях, когда и государственный аппарат – сборище «предпринимателей» для себя. Крепость такой «вертикали власти» в любых ее «ипостасях» цементируется «священным» девизом всех воровских кодл: «Воруй сам и давай воровать своим подельникам – подчиненным».
Который в России блюдется со священным трепетом обязательной утренней молитвы для монашествующих. И которому ныне в России ничто не угрожает и в малой мере.

5. С помощью телевидения, кинематографа внедрены в сознание молодых недорослей
(во всех смыслах) такие «культурные ценности», которые породили у подрастающих или уже у только подросших стандарты, нормы, виды социального поведения, которые ориентированы на хищничество и уже вовсю породили жесточайшую преступность, прежде всего как форму жизнеобеспечения. Которые полностью ориентировали молодежь на жизнь как непрерывные развлечения самого непотребного свойства, на жизнь при минимальных трудовых усилиях и то преимущественно в качестве чиновников-взяточников, барменов, крупье. Но никак не слесарями, токарями, подводниками или инженерами. Готовых во имя защиты своего права на «красивую», легкую жизнь даже убивать своих родителей, близких родственников, пытающихся их каким-то образом образумить, подвигнут к нормальной жизни. Эта «поросль» четко отвращена российской масскультурой от какого-либо труда, производящего материальные ценности, столь же категорично ориентирована на любые формы паразитирования на других, включая его самые гнусные преступные формы вроде сутенерства, понуждения к педофилии, гомосексуализму и т.п.
Коммерческие российские СМИ, культура сами бессовестно, богоборчески эксплуатируют, поощряют самые низменные потребности человеческого естества и в этом своем устремлении они никогда сами не остановятся: запах умопомрачительной прибыли, даже отдающей кладбищами, неодолимо влечет орды этих некрофилов, начисто лишенных нравственного чувства и богобоязни. И если и есть в нашем обществе истинные сатанисты, то ими и являются многие из этих творцов гибельной масскультуры. Все они известны в лицо.
Уже этого боле чем достаточно, чтобы уже в ближайшие годы вычеркнуть Россию из реальности, русских и иные коренные этносы – изничтожить под корень. Безо всякого участия злобной, человеконенавистнической «мировой закулисы» или еще кого-то происхождением с Марса.
И что самое «забавное» – почти никто из этого миллионного племени ненасытных российских упырей, высосавших уже из нашего общества почти все жизненные соки (кроме запасов природных ресурсов, прежде всего углеводородов, которых еще хватит на несколько десятилетий), не делает это со злым умыслом, но только исключительно в силу своих инстинктивных (но неутолимых ничем) устремлений к обретательству, накопительству. А многие из них еще при этом убеждены, что приносят пользу, благо Отечеству. Почти спасают его (прежде всего, надо полагать, вывозом наворованного за рубеж). Подняться до уровня сколь-нибудь разумного восприятия своей паразитарной «жизнедеятельности» все эти сонмы одержимых инстинктами обретательства не в состоянии – этот вывод уже очевидно проистекает изо всей нашей губительной российской реальности.

Налицо и обстоятельства, бетонирующие эту гробовую для нас действительность на все обозримое будущее и гарантирующие теперь уже не далекий трагический исход:
1.У каждой синекуры, у каждого сколько-нибудь значимого чиновного поста, особенно если присутствуют там хоть какие-нибудь бюджетные деньги, формируются устойчивые и весьма агрессивные кодлы, которых взять голыми руками невозможно. Непросто это сделать даже сверху: обычные приемы здесь вязнут, глохнут, глушатся взятками, связями, способными растянуть любые процессы правежа, чисток на неопределенно долгое время.

К тому же традиционные «инструменты» для пресечения тотального мздоимства, казнокрадства в России давно пришли не просто в полную негодность: «правоохранители» сами переродились в охотников за приработками, прибылями. Причем, в самых агрессивных, неодолимых (никем уже) и ненасытных.

И вся эта объемная конструкция паразитирования на власти и бизнесе, площадью в целую страну настолько теперь хорошо налажена, работает с такой «производительностью», что вселяет теперь уже открыто сформированную уверенную надежду наших извечных геополитических оппонентов, что это «крысиное господствующее сословие» неумолимо доест свою собственную страну и тех, кто в ней еще прозябает.

2. Уверенность племени российских упырей в своей полной безнаказанности ни в малой мере колеблют все предпринимаемые и вполне правильные потуги главы российского государства, хорошо понимающего, что происходит и чем и когда все это скорее всего закончится. Потому что понимать-то он понимает, но реально то, что в данной ситуации только и может дать нужные результаты, предпринять не в состоянии. По ряду вполне понятных причин:

а) Без приведения в рабочее состояние бизнес-гениралитета спецслужб, МВД, прокуратуры и теперь уже и Министерства обороны, без их участия, помощи и продуктивной работы невозможно справиться с еще одним бизнес уродом в образе многоглавого монстра из депутатов Госдумы, губернаторов, вельмож аппарата «партии власти», правительственных и губернаторских чинов. Здесь потребны только либо технология гестапо, либо хотя бы «тунисский вариант» – передача власти военным, чтоб устроили для всех упырей-коррупционеров «соковыжималку»: возврат в казну всего наворованного методами, весьма схожими с технологиями НКВД.
Но для подобного сценария психотип нашего главы государства категорически не подходит – это хороший лидер для вполне мирного, благополучного времени с его видимостью соблюдения режима законности, взаимоотношений в обществе в пределах «правового поля». Да и где взять в нынешней России кадры для реализации единственно спасительного радикального варианта: мировоззренчески пригодные, волевые служаки Отечеству, изрядным числом присутствовавшие в правоохранительных органах, в армии и спецслужбах в период СССР и некоторым числом – в первое десятилетие «пореформенной» России, давно «усохли» на пенсиях, состарились. И если кто еще и сохранился, то годятся разве что в советники. Только кому советовать? Нынешние, к примеру, реформаторы МВД сами – «продукт» нынешнего рыночного уклада жизнедеятельности наших правоохранителей и спецслужб «со товарищи». Благодаря этому укладу они и поднялись к своим постам и званиям, благодаря этому обогатились, став почти сплошь долларовыми миллионерами и продолжают прирастать деньгами и собственностью. Посему всеми силами и средствами будут только имитировать «реформы», «очищение» (даже сдавая кое-кого из самых обгадившихся для публичных «казней»). А ставить такие спектакли они изрядные мастера: будут создавать неистовой суетой и гвалтом в СМИ видимость радикальных реформ, в том числе и разнообразными организационными перестройками. Но только с единственной целью: продержаться хотя бы два ближайших года – до окончания срока пребывания у власти нынешнего президента. И можно не сомневаться – им это вполне удастся. Именно прежде всего благодаря миролюбию характера нашего нынешнего главы государства, которому претит взять в руки топор палача (как это в свое время много делал Петр I) и отсутствию в его администрации начисто таких помощников и сподвижников, которые готовы «нести службу князю выше своей головы» – то есть, истинных самоотверженных служителей Отечеству. А искренние «компьютерные мальчики» при всех их достоинствах, уме, знаниях для этого и в малой мере не годятся: жестокое бремя «государевой» службы по обузданию царедворцев-хищников – не по их зубам. Тем более, что большинство из них – сами обладатели многомиллионных состояний, обретенных благодаря должностям рядом с главой государства.

б) Племя «новорусских» упырей (конгломерат высшего правительственного чиновничества, генералитета правоохранителей и спецслужб, семейных олигархов и еще кое-кого «по мелочи») уверенно спокойно потому, что генералитет карательных органов государства не будет разбираться (особенно в ближайшие два года) всерьез ни с какими финансовыми аферами в масштабе государства, противозаконными гешефтами, иными экономическими преступлениям и потому, что сами они – активнейшие участники большинства из таких «подвигов», и потому, что решительно предпочитают брать с «экономических преступников» солидные «отпускные». А не карать нарушителей законов ради чего они по сути и существуют как правоохранители. В такой ситуации президенту «подвигнуть» свой правоохранительный генералитет к нормальной работе без маленького – «карманного» – гестапо не получится. А иные организационные «рычаги» (смена руководителей правоохранительных ведомств, разносы на совещаниях на «высших уровнях» и т.п.) – дело малопродуктивное, двух отпущенных лет для этого совершенно недостаточно. Особенно, если учесть, что генералитет – сословие не особо безвредное, оно за себя и постоять может. Например, создавая в стране очаги сильнейшего напряжения разнообразными способами и средствами. Решиться же на впечатляющую карательную практику для генералитета нашему главе государства не даст его природа.
Так что и со стороны «государева ока» и тех, кто с ним в одной упряжке всем нынешним «новорусским» упырям гарантировано ничего не грозит. И они это отлично понимают и спокойно продолжают свою паразитарную практику по обескровливанию российской нации.
3. Племя «новорусских» упырей, два десятилетия назад заполонивших собой структуры государственной власти и управления всех уровней (включая силовиков), сплотившееся поэтапно в единый профсоюз властвующих под брендом «Единая Россия», без труда взяло под не пресекаемый никем контроль весь механизм «демократических выборов» и бессовестно вершит по своему произволу любые выборы, прибрав таким образом к рукам и Государственную Думу и Совет Федерации. Даже последний скандал, учиненный по этому поводу так называемыми «оппозиционными» партиями, которых нагло «обсчитали» и на последних выборах, ничего не изменил в этой технологии произвола в распределении мест в выборных органах власти. Да и оппозиционеры в большинстве из тех, кто не сумел прибиться к , примерно, двум десяткам господствующих ныне в России семейно-кодловым кланам, и по своей «классовой» сути ничем принципиально не отличаются от своих более укорененных во власть и деньги «коллег».

Этот бастион законодательной власти, состоящий из «новорусских» тоже в скрытой (законы по инициативе президента они примут любые, зная, что работать эти законы заставить некому) форме находится в глубокой и непримиримой оппозиции любым попыткам «реформировать» российскую ситуацию, такую роскошную для властвующих упырей (как в политике, в финансах, в правоохранении, так и в собственности).

Всякий, кто может и хочет хоть что-то реально реформировать – их непримиримый враг на уровне инстинктов самосохранения. Бороться с которым они будут не на жизнь, а на смерть. С той разницей, что с «нижестоящими» с помощью карательных органов – «по закону». А с «вышестоящими» – с помощью активного (и бессмысленного и бессодержательного) произведения разнообразных имитационных реформ.

Население же страны получает в лошадиных дозах беспрерывный телевизионный зрелищный сериал по типу эстрадного представления «борьба нанайских мальчиков», где с одной стороны – глава государства с искренними намерениями, надеющийся вразумить только логикой своих аргументов и не готовый использовать жестокие карательные процедуры к большим группам вконец зарвавшихся (и заворовавшихся) чинов. С другой – все эти орды имитирующих управленческую деятельность мздоимцев и казнокрадов, прекрасно осознающих безопасность риторики президента и не испытывающих пока никакого страха ни за свою карьеру, ни за свою судьбу. А главное – за свои «сбережения», добытые «непосильными трудами».

И подобное положение изменить (и чиновники это прекрасно понимают) «законными», прописанными в деталях в нормативных актах контрольными процедурами невозможно в реальные, отпущенные историей сроки – год-два. Для этого потребны долгие десятилетия непрерывных, выверенных усилий, контролирующих (и, главное работоспособных) государственных органов. Что, понятное дело, реально осуществимо разве что в исполнении монархических или «тоталитарных» режимов правления. Но никак не в «демократических» с их калейдоскопически сменяющимися правящими «командами».

А вот, чтобы успеть навести хоть какой-то порядок с разложившимся вконец чиновничеством в отпущенные демократическими выборами конституционные сроки пребывания во власти инициатору такой кампании следует опираться не столько на традиционные институты государственного контроля (прежде всего нормально работающих правоохранителей), сколько на опыт ведомств, подобных тому, что в свое время возглавлял Лаврентий Павлович. Только такими технологиями и можно в кратчайшие сроки прочно внедрить в сознание всех без исключения должностных лиц панический страх перед мздоимством и казнокрадством – проказой любой системы власти.

Решиться на такой вариант – означает для политического лидера страны поставить на кон свою репутацию, свою судьбу (в том числе и посмертную) и, как правило, свою жизнь и судьбу своих близких. И понять «отказников», оправдать их нежелание выбирать себе такой жребий очень даже нетрудно.

Гораздо легче вместе со своим сословием разделить его даже трагическую судьбу (и судьбу своей нации в итоге). И никто не осудит (в том числе и потому, что некому это будет сделать). Суждения же редких – «дальних» – историков невесть каких народностей и культур предков ничтожны: былым вождям этрусков ни жарко ни холодно от суждений о них профессоров истории европейских университетов. Равно как и всем остальным царям и королям и иже с ними.

Применительно к нашей удручающей нынешней российской ситуации это означает только одно: «психическая» атака на полчища коррумпированного, заворовавшегося чиновничества ожидаемых инициатором результатов не дала, да и не могла дать – испуг, не подтвержденный очень большим ударом электрического тока, голодных крыс перед нашествием на зернохранилища не остановит. Есть и исторический опыт: в голодном блокадном Ленинграде потоки крыс, «текущих» к элеваторам с зерном, давили танками, но потоки эти не остановились. Госслужба в России, где ныне безопасно обогатиться можно быстрее и основательней, чем где-либо и стала тем «зернохранилищем», куда неудержимо стремятся наши социальные мутанты с крысиными повадками, одержимые таким модным и хорошо усваиваемым устремлением к обретательству, обогащению. В нашем обществе нет сил, способных справиться с этой эпидемией перерождения нормальных людей в ненасытных упырей. И все, что волею обстоятельств ныне может случиться благоприятного, хорошего или очень хорошего для России в плане прибавления каких-либо доходов (например, попрут со всех сторон денежные зарубежные инвесторы по команде масонского генералитета) будет иметь единственным социальным результатом только разрастание численности крысиного племени новорусских упырей, крепчанию всего их сословия. И как следствие – еще более быстрому разложению, распаду и окончательному исчезновению тех слоев «широких народных масс», которых племя упырей своим «расцветом» уже превратило в социальную труху, перегной. На котором возрастают только полчища новых видов паразитирующих поганок и для которых любые фрагменты российского социума (кроме «элитарных», естественно) – только «питательный бульон». В точно соответствии с административной «идеологической установкой» паразитов, которые ими руководят:

«Обогащайтесь, как только возможно». При этом они еще и стремительно размножаются: только чиновников в России ныне больше чем в былом СССР на целый порядок. И все рвутся в миллионеры и мультимиллионеры. Все, что может остановить почти гарантированное «доедание» российской нации своими же крысиными «людоедами», лежит за пределами возможностей любых активных фрагментов ныне реально еще дышащего кое-как общества. Утешение одно – все-таки есть: умирание будет происходить не по апокалипсическому сценарию с его ужасами, а вполне плавно, в достаточно комфортных условиях, под баюкающие песнопения политических и иных сказочников, навевающих умиротворяющие грезы, близких к тем, что сопровождают смерть домашнего животного после усыпляющего укола ветеринара. И на том судьбе спасибо – заслужили прежними бедами и нынешним клиническим оптимизмом.

Обидно только во всем этом одно: наше многоликое, вконец разожравшееся воровское племя крысиных упырей во власти и собственности проживет по благодатным уголкам планеты дольше нас. Еще и книги будут писать, как ленивые и спившиеся русские дебилы помешали спасти Россию. Надежда только на высшую справедливость на Божьем суде.

Водолеев Г.С.
Июнь 2010 г.
источник:
http://ari.ru

скачать по теме:
Кон (точки нового мировоззрения) fb2 (116)
ВП СССР. Основы социологии. Книга 1. Книга 2. (83)
ВП СССР. Основы социологии. Книга 3. Часть 1. (76)
Культура административной деятельности (68)
Ключник Р. Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии (203)
��������� ������������ ������������ ������ (������) (1682)

С момента эскалации глобального кризиса и по сегодняшний день мировая финансовая система продолжает работать в некоем «автономном режиме». Специалисты российской компании «Калита-Финанс» пришли к выводу, что новым локомотивом роста вполне может стать электроэнергетическая отрасль, а именно та ее часть, что основана на неуглеводородной генерации.

Банки по сей день отказываются кредитовать компании малого и среднего бизнеса, ограничивая доступ к заемным ресурсам и потребителям. В итоге рост денежных агрегатов проходит с заметным скрежетом.

Финансовые организации предпочитают аккумулировать щедро предоставленные средства со стороны ФРС на ее же балансе. В результате чего объем избыточных резервов американских банков достиг к концу 2009 г. рекордных уровней, превысив отметку в триллион долларов.

Аналогичная ситуация наблюдается в других ключевых экономиках развитого мира (Еврозона, Великобритания, Япония и др.), свидетельствуя о том, что система кредитных мультипликаторов перестала работать как прежде.

При этом кредитное сжатие происходит с двух сторон: с одной стороны – банки крайне неохотно предоставляют ссуды реальному производству и населению, с другой – потребитель, обремененный уже имеющимися долгами и неуверенный в «завтрашнем дне», сам не желает привлекать новые заемные ресурсы.

В тоже время нынешние меры правительств развитых стран представляют собой лишь краткосрочные манипуляции по поддержке финансовой системы в шатком равновесии. В подобной ситуации сильные мира сего постепенно приходят к выводу, что банальными монетарными и эмиссионными стимулами восстановить докризисную модель развития уже не удастся, и «глобальная долговая пирамида» в скором времени может рухнуть.
В этом случае «печатный станок» не только не поможет, но лишь выступит в роли катализатора масштабного и окончательного финансового коллапса.

Что же в таком случае способно предотвратить подобный крах и заставить вновь активно заработать двигатель потребительского кредитования – главный источник роста современной мировой экономики? Ответ на этот вопрос, на наш взгляд, достаточно прост – новая инновационная отрасль-лидер, способная сконцентрировать вокруг себя все виды ресурсов, а самое главное, сформировать новую глобальную потребность (а с ней и идеологию!), удовлетворение которой способно вновь начать генерировать глобальный экономический рост.

Важно отметить, что за примерами подобных «отраслей-локомотивов» далеко ходить не надо – мировая история знает немало кумулятивных открытий, которые повлекли за собой взрывной рост в различных секторах экономики, попутно увеличивая эффективность труда и производительность. Тут и технологии производства микропроцессоров и компьютерных плат конца 80-х, и эпоха сотовой связи и Интернета («доткомы» периода 90-х годов) и т.п.

Как известно, «дьявол кроется в деталях», и основная проблема на современном этапе заключается в том, чтобы найти ту самую отрасль (а точнее, целый комплекс однородных отраслей, завязанных как на едином производственном цикле, так и на общей инфраструктуре).

Анализируя текущие мировые тенденции, специалисты компании «Калита-Финанс» пришли к выводу, что новым локомотивом роста вполне может стать электроэнергетика, а именно та её часть, что основана на неуглеводородной генерации. Речь, в первую очередь, идёт о часто упоминаемых в последнее время источниках возобновляемой энергии и ядерных реакторах.

Подобная гипотеза вполне укладывается в рамки текущих процессов в мировой экономике. Не зря недавняя встреча в Копенгагене, посвященная экологическим проблемам, проходила в столь напряженном и интенсивном режиме.

Тема сберегающих, энергоэффективных и безотходных технологий была одной из ключевых на повестке дня. Многие государства понимают, что дальнейшая нещадная эксплуатация недр – тупиковый путь, и необходимо развивать альтернативные источники энергии. Под эту идею можно выстроить заново или диверсифицировать целые народнохозяйственные комплексы. Более того, подобные процессы уже наблюдаются.

Так, на конец 2010 года крупнейшие автоконцерны запланировали массовый запуск серийных электрокаров (в т.ч. бюджетные варианты стоимостью $10-$15 тыс.). В Израиле впервые начали пробную развертку инфраструктуры для электромобилей – речь идёт о строительстве электрозаправок (с помощью провода или замены разряженного аккумулятора на полный), а также разработке специальных паркингов, которые способны бесконтактно (индукционно) заряжать автомобиль.

О растущей значимости нетрадиционных источников энергии говорят и суммы затрат на инвестиции в «зеленую энергию». Только Еврозона планирует увеличить расходы на разработку альтернативных энерготехнологий до 8 млрд. евро ежегодно. А в США, например, в 2008 году почти 40% всех введенных новых мощностей энергетики составляли ветряные станции. Испания планирует уже в следующем году довести долю возобновляемых источников энергии в общем энергобалансе страны до 30%.

Энергетикой (в т.ч. альтернативной) всерьёз интересуются (и уже активно разрабатывают инвестпроекты) и непрофильные по отношению к энергоотрасли компании. Так, Google, известная своей взвешенной и дальновидной стратегией развития, недавно приняла решение выйти на рынок энергетики. Не отказываются от подобной идеи и конкуренты интернет-гиганта, в частности Yahoo. До сегодняшнего дня одним из ключевых факторов, тормозивших процесс развития альтернативных источников энергии, была экономическая целесообразность, а точнее, её отсутствие.

Но в случае принятия нового договора, лимитирующего выбросы CO2 для каждого субъекта мировой экономики, затраты на традиционную электроэнергетику могут быть вполне сопоставимы с возобновляемой генерацией. Согласно исследованиям директора американского Института проблем энергетики и окружающей среды доктора Арджуна Макхиджани, ожидается, что примерно через десять лет стоимость солнечной фотоэнергии сократится до 10 центов за кВт•ч или ниже (при текущей стоимости электроэнергии в США от 5 до 20 центов за кВт•ч.). И в тоже время стоимость «углеводородной» энергии (угля, нефти и газа) в ближайшие годы существенно подорожает, ввиду истощения ископаемых запасов топлива.

К тому же развитые страны, используя экологическую тематику, усилят давление на развивающиеся государства (Киотский протокол, торговля квотами на эмиссию парниковых газов и т.п.).

По прогнозу Арджуна Макхиджани, уже в 2050 году американская энергетика полностью может перейти на возобновляемую генерацию.

Как нам кажется, подобные прогнозы несколько оптимистичны в той части, что касается ядерной энергии. В частности, изучение термоядерных процессов и внедрение результатов исследований в этой области будут развиваться наравне с другими «альтернативными» направлениями, а вот углеводородная энергетика через пару десятилетий может быть окончательно потеснена с лидирующих позиций.

В итоге переход к пока еще «нетрадиционной» электроэнергетике позволит развитым странам добиться одной из самых ключевых стратегических целей – окончательно избавиться от нефтяной и газовой зависимости. При этом арабские государства с богатейшими нефтяными месторождениями, Китайская Народная Республика с её «угольной» экономикой, Россия и многие другие страны могут через два десятилетия оказаться «на обочине» глобального передела энергорынка. Более того, развитые страны могут использовать для выработки собственной энергии ресурсы (в частности, землю) других государств. Так, уже сегодня в алжирской части Сахары строят гигантское (180 000 кв. м., что примерно равняется площади 45 футбольных полей) поле солнечных батарей, с прямыми ЛЭП до Европы.

Таким образом, развитие альтернативных и возобновляемых источников позволит дать мощный толчок развитию таких производств как электромобили, «умные» экологически чистые дома, энергоэффективное оборудование, начиная от осветительных ламп и заканчивая сложнейшими технологическими станками и компьютерами.

Средства массовой информации и западная «пропагандистская машина» убедят население в необходимости эффективного использования энергии и целесообразности приобретения сберегающих технологий (формирование новой идеологии), и под весь этот комплекс вновь заработает банковский кредит. Фактически начнётся новый экономический цикл, основанный на очередном достижении НТП.

Как именно будет реализовываться такой сценарий? В перспективе 10-20-ти лет нам представляется возможным следующий расклад событий: крупнейшие автоконцерны начинают массовый выпуск электроавтомобилей, под лозунгом экологичности и экономии на обслуживании. И действительно, новый вид транспорта будет не только дешевле в разрезе потребляемой энергии на 100 км, но и в плане обслуживания и ТО – так как в подобных машинах банально меньше «начинки».

Во-вторых, будет подключен мощный административный ресурс – власти США, Европы, Японии начнут всячески стимулировать покупки электромобилей, первое время субсидируя стоимость кВт•ч для владельцев новых авто, а также предоставляя льготы гражданам при сдаче в утиль старой «бензиновой» машины и покупке электромобиля. (Здесь, кстати, таится очередная угроза для Китая, осуществляющего в настоящий момент дорогостоящие инвестиции в фактически устаревшие автомобильные технологии.).

Более того, можно отметить, что вышеописанные процессы уже начались. Как пишет газета Ведомости: «…В Европе главный полигон для отработки подобных экологических технологий – Лондон. Городские власти ввели платный въезд в центр города, но для владельцев электромобилей он бесплатный. Кроме того, этим машинам предоставляются бесплатная парковка и возможность подзаряжать свой автомобиль. Как следствие, Великобритания стала крупнейшим рынком для электромобилей в Европе…». А например, в других западных странах на покупку электромобилей уже предоставляется субсидия до $7,5 тыс.

В конечном итоге, после становления новой энергетической парадигмы начнется качественное реформирование другой немаловажной области человеческой деятельности – финансовой системы. А именно: осознав всю практическую значимость энергии, её универсальность и делимость, мировое экономическое сообщество может перейти к новой глобальной расчетной системе, где ключевой единицей станет – киловатт-час. Ведь уже сегодня электричество может обладать почти всеми функциями и свойствами денег:

1. может служить системой расчетов из-за своей всеобщности (электросети охватывают весь мир)
2. может являться обеспечением чего-либо (эмитируется долговая бумага, в которой закреплено, например, что Русгидро (или отдельное домохозяйство, если оно генерирует энергию солнца или ветра) готов принять это платежное средство и поставить по нему такое-то количество энергии)

1. может служить мерой накопления (уже в наши дни существует ряд технологий энергонакопления, которые могли бы быть использованы: аккумулирование энергии в сжатом виде в подземных пещерах, готовые к работе стационарные аккумуляторные батареи и пр.).

Так, на 2011 год Panasonic планирует массовый запуск ионно-литеевых батарей, которые могут в течение недели обслуживать потребности одного частного дома (отопление, бытовые приборы и т.п.). С функцией меры стоимости вопрос сложнее. У разных государств разные трудозатраты по производству электроэнергии. Неясна ситуация с паритетом покупательной способности. Но все эти проблемы являются вполне решаемыми (например, путем внедрения определенных стандартов и установленных «прейскурантов»).

Таким образом, в настоящий момент созданы практически все предпосылки для того, чтобы киловатт-час стал новой мировой «валютой». При этом, на начальном этапе энергия может быть лишь обеспечением какой-либо валюты (как во времена «золотого стандарта»).

Привязав, например, вырабатываемую энергию к вновь созданной мировой денежной единице (или уже существующей), люди всегда могли бы обменять «деньги» на электроэнергию. На этом этапе по-прежнему существуют риски возникновения традиционных «монетарных болезней» (инфляция и др.), но это лишь первый шаг по пути перехода к прямому использованию киловатт-часов в качестве мировой расчетной единицы (через Единый Учетный Центр).

К тому же, при внедрении единой мировой валюты – кВт•ч – исчезают риски, характерные для традиционных национальных денежных валют (парадокс Триффина, злоупотребления печатным станком (сеньораж) и др.).

В тоже время вырастает всеобщая эффективность – расчеты, оборачиваемость, вовлеченность членов мировой экономики в единое поле. На этом фоне появляется новая функция денег – организационная. Функция, упрощающая управление обществом, позволяющая строить высоко кооперированные производства, устанавливать правила взаимоотношений между людьми, общественными образованиями и т.п.

Еще одна идея подобной финансовой системы – возможность домохозяйств самим эмитировать «деньги». Имея на своем участке солнечные батареи или ветряную станцию, семья может не только получать, но и отдавать в единую мировую энергетическую систему «свое электричество».

Соответственно, неизбежно появится Единый расчетно-учетный центр, где у каждого субъекта – государства, компании, частного лица будет свой «счет-депо киловатт-часов»: полученных и потраченных. Киловатт-час в этом смысле становится самодостаточным и самоценным, даже больше, чем золото. Ведь если в основе золота, как денег, лежит лишь несколько недостаточных функций, то в основе кВт•ч их намного больше.Рассмотрим их более детально:

1. Унифицированность, однородность (энергия, выраженная в кВт•ч, «она и в Африке энергия»). Золото же бывает разных проб.
2. Удобство транспортировки. Да, сейчас еще не решены потери при передаче тока на большие расстояния, но уже сейчас очевидно, что скоро появятся технологии, которые решат эту проблему. У золота с логистикой еще хуже – большой вес, необходимость складирования и охраны.
3. В основе обоих ценностей лежит затраченный труд на добычу и обработку, но у электричества этот труд станет более доступным широким массам населения. Частное лицо сможет инвестировать в производство собственных денег (кВт•ч), купив, например, генератор ветряной энергии, либо солнечные батареи. В случае же с золотом, возможность частного инвестирования в добычу ограничена.
4. В основе кВт•ч лежит бульшая естественная потребность. Если у золота это лишь ювелирная промышленность и отчасти электротехника, то кВт•ч удовлетворяют намного более широкий спектр: электромобили (передвижение), тепло и холод (отопление и кондиционеры), освещение и безопасность, развлечения (ПК), бытовые приборы, и даже оружие (индукционные лазеры, тепловые пушки и т.п.).
5. Удобство расчетов. Базируется на удобстве транспортировки. Возможность поставки электричества в любую точку мира уже сейчас существуют. Ведущие мировые энергосети уже состыкованы и «перекачивают» мощность друг другу за деньги.
6. Высокая ликвидность. Фактически электронные деньги с мгновенной поставкой базового актива (электрической мощности). А можно и без поставки (в условиях взаимозачетов). Киловатт-часы достаточно легко учитывать (потраченные и полученные). Кроме того, ликвидность подразумевает возможность сразу потратить ценность на самого себя (например, на отопление собственного дома). Т.е. кВт•ч дают самодостаточность.
7. Делимость и объединяемость (трансформаторы понижения и повышения мощности).
8. Сохранность и функция накопления. Единый «депозитарий киловатт-часов»: возможность «складирования» энергии как дома в собственных батареях, так и в мощностях единой системы (подробнее чуть ниже).
9. Узнаваемость. Все знают и могут легко замерить приборами «подлинность» ватт. С золотом сложнее – широко распространены подделки.
10. Отсюда возникает функция безопасности (защищенность от хищения, подделки, изменения номинала и т. п.).

Таким образом, в ближайшие десятилетия грядет новая мировая валюта – киловатт-час. С одной стороны, это будет валюта частная, и в тоже время всемирная, обеспеченная и без эмиссионного центра. В основе ее будет лежать доступ простых граждан и домохозяйств к производству, накоплению и распределению электричества, а не только к потреблению.

На пути к формированию новой финансо-энергетической архитектуры мира будет множество препятствий, и, скорее всего, рождение глобальной системы дистрибуции киловатт-часов будет проходить в муках. Как мы отмечали выше, не исключено, что сначала бумажные и электронные деньги будут буфером, посредником в этой системе.

Возможно, не за горами такое событие, как первый «энергетический стандарт» – обеспеченность новой наднациональный валюты (или уже существующей национальной единицы) киловатт-часами. Процентная ставка по кВт•ч и налогообложение частного электричества также под большим вопросом. В частности, «собственные» ватты могут быть дешевле государственных и корпоративных, т.е. приниматься в систему с дисконтом, что позволит избежать энергетического демпинга.

Могут возникнуть сложности и с учетом энергии, сгенерированной в результате использования углеводородных источников. Вероятно, «ценность» киловатт-часов, полученных подобным образом, будет несколько занижена, в частности в единый учетный центр «углеводородная» энергия будет приниматься с дисконтом в виде экологического налога.

Первое время население будет крайне скептически воспринимать подобные нововведения, а крупные нефтяные и газовые монополии будут сопротивляться широкому распространению альтернативной энергетики. И все же тренд, на наш взгляд, прослеживается очевидный. Будущее за возобновляемыми источниками электроэнергии и новой мировой валютой килова́тт-часом.

ФГ «Калита-Финанс»

источник:
http://www.moneytimes.ru

скачать по теме:
����� ��������� ������� �������� (1053)
� ��������� �������������� ����������� � ���� (������. ������ 2009 �.) (231)
������� ����������� ������ � ������ G-48 (642)
�������� �.�. ������� �������������� (600)
��� (����� ������ �������������) (155)
��� (����� ������ �������������) fb2 (116)

«50 Random Facts That Make You Wonder What In The World Has Happened To America »

Наш мир изменяется так стремительно, что бывает трудно полностью охватить значение того, свидетелями чему мы с вами являемся. Надеемся, что собрание фактов, данных ниже, позволит вам «соединить точки» хоть немного. С первого взгляда факты данные ниже могут казаться не связанными друг с другом. Однако, вместе они показывают, насколько изменились Соединённые Штаты. Вас никогда не занимали мысли вроде: что же, чёрт побери, происходит с Америкой? Правда в том, что Америка, которую мы некогда так любили, разлетелась на тысячу осколков. «Земля свободных, дом для храбрых» трансформировалась в социализированное государство с Большим Братом в качестве няньки, сочащееся коррупцией и накопившее самый огромный долг за всю историю цивилизации. Величайшая экономическая машина, какую видел мир, развалилась на части у нас на глазах, и даже когда наши политики пытаются сделать что-то правильно (что происходит весьма редко), результат в итоге всегда оказывается плаченым. Те из нас, кто продолжает любить эту землю (а таких среди нас много) с тяжёлым сердцем смотрят на то, как Америка медленно умирает.

Следующие 50 не связанных между собой фактов показывают, насколько сильно изменилась Америка.

50. Новый отчёт, выпущенный ООН, публично призывает к установлению новой мировой валюты, а ни одно из основных новостных агентств даже не сообщает об этом.

49. Положение штата Калифорния настолько плачевно, что Арнольд Шварценеггер поручил контролёру штата Джону Чангу уменьшить работникам штата оплату за июль до минимально дозволенного законом уровня в 7.25 долларов в час.

48. Офицер полиции из Оклахомы недавно применил тазер* к 86-летней беспомощной старушке, находящейся в своей кровати, а затем наступил на её кислородный шланг, пока она не стала задыхаться, потому что они посчитали, что бабушка представляет для них «угрозу».

*Тазер – вид электрошокового оружия. (прим. perevodika.ru)

47. В начале 2009 американские национальные сбережения в качестве процента от ВВП приобрели отрицательное значение впервые с 1952 года, и с тех пор тенденция продолжает ухудшаться.

46. Corexit 9500* настолько токсичен, что Британская организация по морскому надзору его полностью запретила, так что если бы крупный разлив нефти произошёл в Северном море, «Бритиш петролеум» не могла бы его использовать. Однако БиПи вылила миллионы галлонов дисперсанта в Мексиканский залив.

*Хим. растворитель для борьбы с нефтяными пятнами. (прим. perevodika.ru)

45. Впервые за всю историю США более сорока миллионов американцев получают талоны на еду, и Департамент сельского хозяйства прогнозирует увеличение их числа до 43 миллионов в 2011 году.

44. Стало известно, что один служащий агентства по работе в чрезвычайных ситуациях (FEMA)* за счёт агентства накупил подарочных карт «С днём рождения» на 4318 долларов. Два других чиновника FEMA обвиняются в тратах на зонтики для гольфа в размере 9000 долларов из кармана налогоплательщиков.

*Аналог российского МЧС. (прим. perevodika.ru)

43. Исследователи из Университета штата Нью-йорк в Баффало получили от американского правительства 389,000 долларов, чтобы заплатить 100 жителям Баффало по 45 долларов за каждую запись того, сколько пива они выпивают в день и выкуривают марихуаны.

42. Средняя продолжительность безработицы в США выросла до самого высокого показателя за все времена.

41. Сорок процентов получающих какую-либо прибыль вместе владеют менее, чем одним процентом общенациональных богатств.

40. Сейчас в США работающие на правительство получают в среднем в два раза больше, нежели работающие в частном секторе.

39. В 1950-ых льготы по соцобеспечению для пенсионеров оплачивались 16 рабочими. Сегодня льготы для пенсионеров оплачиваются примерно 3,3 рабочими. К 2025 прогнозируется, что на двух работающих будет один пенсионер.

38. Согласно отчёту Министерства финансов США для Конгресса национальный долг США в этом году превысит 13,6 триллионов долларов, и к 2015 году доберётся до отметки в 19,6 триллионов.

37. Федеральное правительство имеет наглость просить об онлайн пожертвованиях, которые предполагается направлять на погашение национального долга.

36. Проект «кактусовый жук» университета Флориды был ассигнован 325,394 долларами из фонда экономических стимулов, который (проект) будет изучать поведение кактусовых жуков при спаривании.

35. Компания «круизы в обед» из Чикаго получила около 1 миллиона долларов из фонда экономических стимулов для борьбы с терроризмом.

34. Одна шестилетняя девочка из Огайо, как оказалось, находилась в списке «недопустимых к полётам»* Департамента внутренней безопасности США.

*Список потенциальных террористов. (прим. perevodika.ru)

33. В течение первой четверти 2010 года общее число задержек выплат по кредитам как минимум на три месяца, увеличивается 16 кварталов подряд.

32. Согласно новому отчёту американцы тратят в два раза больше на здравоохранение, чем жители других развитых стран, а получают гораздо худший по эффективности сервис.

31. Некоторые эксперты предупреждают, что стоимость вливаний для поддержки «Fannie Mae» и «Freddie Mac»* может достигнуть одного триллиона долларов.

*Федеральная национальная ипотечная ассоциация и Федеральная корпорация жилищного ипотечного кредита. (прим. perevodika.ru)

30. Управление по контролю качества пищевых продуктов и лекарственных средств проинформировало о том, что мясо потомства клонированных животных уже сейчас может находиться в продаже, и они ничего не могут с этим поделать.

29. В мае продажи новых домов в США упали до рекордно низкого уровня за всю историю ведения статистики.

28. В 1950-ом соотношение зарплаты среднего руководителя к зарплате среднего рабочего было примерно 30 к 1. Начиная с 2000-ых эта разница возросла до 300-500 к 1.

27. Чиновники пограничной службы недавно сказали, что мексиканские наркосиндикаты не только ведут открытую торговлю на американской земле, а даже основали стратегические наблюдательные базы на холмах Южной Аризоны.

26. Правительство США объявило некоторые части Аризоны запретными для американских граждан из-за угрозы насилия по отношению к ним со стороны контрабандистов наркотиков из Мексики.

25. Согласно кредитному калькулятору переплат по кредитам, если ваша задолженность по кредитке составляет 6000 долларов, а процентная ставка составляет 20 процентов, и каждый раз вы выплачиваете только минимальные выплаты, то для того чтобы расплатиться по такому долгу вам потребуется 54 года. За эти 54 года вы заплатите 26,168 долларов по процентам в добавление к тем шести тысячам, которые вы должны вернуть.

24. Согласно подготовленным отчётам исполнительного руководителя «Голдман Сакс» Гэри Коэна, «Голдман Сакс» заплатил меньше договорённой цены примерно на 615 миллионов долларов по обеспеченным долговым обязательствам и ценным бумагам, обеспеченным жилищной ипотекой, которые компания подтвердила с конца 2006 года.

23. Шесть крупнейших банков в США сейчас обладают авуарами*, эквивалентными 60 процентам ВВП США.

*в широком смысле — различные активы (денежные средства, чеки, векселя, переводы, аккредитивы), за счёт которых могут быть произведены платежи и погашены обязательства их владельцев. (прим. perevodika.ru)

22. У четырёх крупнейших банков США («Goldman Sachs», «JPMorgan Chase», «Bank of America» и «Citigroup») был идеальный квартал без единого дня торговых потерь в течение всего первого квартала 2010 года.

21. 1.41 миллиона американцев объявили персональное банкротство в 2009 году, что составило рост в 32 процента по сравнению с 2008 годом.

20. БиПи нанял частную охранную компанию, для того чтобы она не подпускала американцев к зонам по очистке от нефти, и, похоже, это никого не волнует.

19. Барак Обама призвал к созданию «гражданских экспедиционных сил» для отправки в Афганистан и Ирак, чтобы помогать измученным войскам строить инфраструктуру.

18. Восемнадцатого июня два христианина решили мирно раздать копии евангелия на общественном тротуаре недалеко от арабского фестиваля в Бирборн, в Мичигане, и через 3 минуты 8 полицейских арестовали их и поместили под стражу.

17. Сообщается о том, что выставление на продажу домов, лишённых права выкупа по ипотеке во Флориде, на данный момент составляет около 40 процентов от общего числа всех предложений о продаже домов.

16. Во время недавнего интервью с Ларри Кингом бывшая первая леди Лора Буш рассказала миру, что она за легализацию однополых браков и права женщин на аборты.

15. Учёные из Университета Колумбии предупреждают, что доза радиации от новых сканнеров тела в аэропортах США в 20 раз выше чем первоначально утверждалось.

14. Сбережения сорока трёх процентов американцев на пенсию составляют менее 10 000 долларов.

13. Фонд страхования депозитов сейчас имеет минус 20,7 миллиардов долларов, что представляет небольшое улучшение с конца 2009 года.

12. Судья, на слушание которого БиПи стремится передать около 200 судебных процессов относительно разлива нефти в Мексиканском заливе, получает десятки тысяч долларов в год нефтяных роялти*, и ему оплачивают путевые расходы на промышленные конференции.

*здесь, плата за право разработки и добычи природных ресурсов. (прим. perevodika.ru)

11. За последние годы правительство США потратило 2,6 миллионов налоговых денег на изучение предпочтений в выпивке у китайских проституток, и 400 000 долларов из денег налогоплательщиков на оплату исследований в шести барах в Буэнос-Айресе, Аргентина, чтобы выяснить, почему гомосексуалисты, будучи пьяными, подвержены опасному сексуальному поведению.

10. Чиновники говорят о том, что более трёх миллиардов долларов (основную часть которых представляла помощь от американских налогоплательщиков) были украдены коррумпированными чиновниками в Афганистане.

9. Согласно отчёту Федерального бюро транспортной статистики департамента управления транспортом правительства США, денежный сбор по багажным квитанциям, собранный американскими авиалиниями, подскочил на 33% в первом квартале 2010 и составил в общей сложности 769 миллионов долларов.

8. Три калифорнийских ученика отстаивают своё право демонстрировать патриотизм по отношению к Америке даже на мексиканский праздник, когда их принудили снять свои футболки с символикой американского флага.

7. Сейчас проценты по государственному долгу и траты на такие программы, как соцобеспечение и Медуход за стариками, где-то в районе 10-15 процентов ВВП. К 2080 эти траты по прогнозам будут съедать около половины ВВП.

6. Общий долг правительства, корпораций и обычных потребителей сейчас составляет около 360 процентов ВВП.

5. Недавно на шестилетнюю девочку надели наручники и отправили в медучреждение по лечению психических проблем после того, как она в школе устроила истерику.

4. Во Флориде учащиеся арестовываются полицией за пронос в школу пластмассового столового ножа, бросание стирательными резинками и рисование оружия.

3. Школьные представители в одном городе в Массачусетсе отказываются позволять студентам произносить Торжественную клятву верности.

2. В соответствии с одним исследованием приблизительно 21 процент детей в США живут за чертой бедности.

1. С 1973 года более пятидесяти миллионов детей было убито во время абортов на территории США.

Источник: Переводика
http://www.warandpeace.ru

Милиция и граждане должны идти навстречу друг другу. Т.е.:
1. «чётко определить права и обязанности милиционеров» – это бесспорно;
2. снять излишние ограничения прав граждан на собственную защиту и защиту других граждан.

Ведь к каждому гражданину не приставишь по милиционеру.
Пока общество будет оставаться беззащитным бараном, каждый будет норовить этого барана остричь.

Вы хотите быть Президентом в стране, где большая часть граждан беззащитные бараны?

по теме:
��� (����� ������ �������������) fb2 (116)

Тогда давайте начнём «широкое обсуждение» нового «Закона о милиции».
Можете рассматривать это обращение (Кон), как «предложение от граждан».

***

Президент провёл совещание, посвящённое разработке новой редакции закона «О милиции». Этот закон должен определить правовой статус милиции, соответствующий современной жизни.

Новый закон «О милиции» должен чётко определить права и обязанности милиционеров, а также исключить нормы, которые не имеют чёткого юридического содержания, но дают возможность сотрудникам МВД произвольно ограничивать права граждан и организаций, подчеркнул Д.Медведев.

Глава государства заявил, что в законе должна быть усилена антикоррупционная направленность: необходимо предусмотреть перечень ограничений, основанный на запретах для государственных гражданских служащих, но с учётом специфики правоохранительной службы.

Кроме того, по мнению Президента, особое внимание при разработке закона должно быть уделено социальной составляющей. Президент не исключил возможности принятия отдельного закона для обеспечения социальных гарантий для сотрудников Министерства.

Дмитрий Медведев отметил, что главным критерием оценки эффективности работы милиции должно стать общественное мнение. Глава государства подчеркнул, что, как только будет готова новая редакция закона, нужно организовать её широкое обсуждение, собрать предложения от граждан и общественных организаций.

В совещании приняли участие Руководитель Администрации Президента Сергей Нарышкин, заместитель Руководителя Администрации Президента Алексей Громов, Секретарь Совета Безопасности Николай Патрушев, помощник Президента – начальник Государственно-правового управления Президента Лариса Брычёва, помощник Президента – начальник Контрольного управления Президента Константин Чуйченко, Министр внутренних дел Рашид Нургалиев, заместитель Министра внутренних дел Сергей Булавин.

* * *

Д.МЕДВЕДЕВ: Добрый день, коллеги!

Мы с вами продолжаем работу по тематике органов внутренних дел, милиции. Мы договаривались, что встретимся, для того чтобы обсудить разработку закона «О милиции», его новую редакцию. И этот закон должен быть абсолютно современным, должен определить правовой статус нашей милиции, соответствующий современной жизни.

Сроки, установленные для подготовки закона, ещё не истекли, они истекают в декабре текущего года. Но я хотел бы, чтобы вы мне сегодня доложили, как идёт работа. И вообще, по моим ощущениям, можно было бы и ускориться. Если документ будет готов, то мы его не только сможем обсудить, но и внести для принятия в Государственную Думу.

Я знаю, что Министерством образован оргкомитет, в состав которого вошли учёные, эксперты, представители общественных организаций. Разработана концепция законопроекта, ряд его норм. Но это не значит, что мы со всем согласимся, ради этого мы и встретились. И прежде, чем мы приступим к обсуждению, я хотел бы несколько принципиальных моментов обозначить.

Во-первых, мы должны законодательно установить, что одним из определяющих критериев в системе оценки эффективности работы милиции должна стать общественная оценка её труда. Милиция – это структура, которая действительно самым тесным образом взаимодействует с нашим гражданским обществом, в большей степени, чем другие правоохранительные структуры, спецслужбы, прокуратура и суд. И поэтому милиции следует регулярно информировать о своей деятельности средства массовой информации, общественные организации, причём делать это не формально, как это подчас происходит, а по существу.

Необходимо заняться ещё одной темой, и это должно найти отражение в законе, – сотрудники милиции должны быть грамотными людьми, у них должна быть высокая правовая грамотность, поэтому их знания нужно будет периодически проверять на предмет соответствия их деятельности, знания Конституции, других законов, включая, естественно, уголовные, уголовно-процессуальные, но не ограничиваясь этим.

Важно уточнить милицейские полномочия, сократив в законе те приёмы, которые использовались традиционно, то есть значительное число так называемых отсылочных норм. Закон должен иметь прямое действие, он должен соответствовать критериям определённости, ясности, он не должен быть двусмысленным. Нужно исчерпывающим образом определить компетенцию сотрудника милиции; его права и обязанности должны быть максимально конкретны. Нормы, которые не имеют чёткого юридического содержания, но дают возможность сотрудникам МВД произвольно ограничивать права граждан и организаций, должны быть исключены из закона.

В документе, который мы с вами разрабатываем, должна быть усилена антикоррупционная направленность. Здесь есть чем заниматься. Следует также предусмотреть исчерпывающий перечень запретов и ограничений. Он должен основываться на установленных уже ограничениях и запретах для государственных гражданских служащих и, естественно, учитывать специфику милицейской деятельности, то есть правоохранительной службы.

Мы начнём обсуждать законопроект, когда он будет готов. Естественно, нужно будет собрать предложения к законопроекту от граждан и общественных организаций, организовать его широкое обсуждение, предварительно обнародовав на одном из информационных сайтов, например, на сайте Министерства внутренних дел. Исходя из важности этого законопроекта, я внесу его потом сам.

И ещё одна тема. Нужно посвятить значительное место социальным гарантиям для сотрудников МВД. Может быть, для этого нужно будет принять отдельный закон, для того чтобы эти социальные гарантии были не куцые, а полноценные, настоящие.

источник:
http://news.kremlin.ru/news/8281

скачать по теме:
������� �.�. ����������, ������! ���������� �������� ������ (��������) (65)
��� (����� ������ �������������) fb2 (116)
��� (����� ������ �������������) (155)
���������� ����� ������ ����������, ���. 2004 �. (1115)
̸����� ����. ��� 1 (1732)
̸����� ����. ��� 2 (1445)