Метод объединения Джумблата
Политическая деятельность Камаля Джумблата неразрывно связана с учением конфессиональной общины «объединителей» («муваххидун»), которым был приписан этноним «друзы», не соответствующий самому определению общины как целостной коллективной структуры. Община «объединителей», не смотря на свою внешнюю замкнутость, имеет особое качество, отличающее ее от других конфессиональных общин: она не стремится сохранить устои многоконфессионального уклада Ближнего Востока в целом, и Ливана, в частности. Если большинство конфессиональных общин стремится укрепить свои позиции путем объединения своих приверженцев на основе противопоставления другим общинам. Сунниты противостоят шиитам, католики православным и т.д.
Рассматривая коллективные психотипы конфессиональных общин, мы приходим к выводу о неправомерности уподобления всех религиозных общин общему приписываемому статусу равноправных политических игроков. Деление народов на религии и конфессии изначально представляет собой субъективный подход, основанный на разделении народов и обществ на предполагаемо устойчивые категории конфессии или этноса. Общины, в конечном итоге, представляют собой результат коллективного материального и духовного опыта, сформировавшего коллективный тип психики. Коллективный тип психики откладывает свой отпечаток на сознании каждого человека, причастного к общине, и влияет на становление его картины мира в зависимости от личного опыта, который не исключает передаваемый из поколения в поколение коллективный опыт, но развивает его с развитием членов общины.
Комментарии